右江流域瑶族原始崇拜与儒释道文化的交融
——右江流域瑶族文化传承与民生改善研究系列之四

何文钜

作为中华传统文化的主干，儒释道文化对中华民族的民族过程和各民族精神秩序的生发和位育影响深刻而长远。民间信仰是在民间自发流传的非制度化信仰观念，具有民俗性、自发性、分散性、地域性和历史传承性等特点。相对于制度化的宗教信仰，大多数民间信仰在教义教规的系统性、组织的严密性以及教职人员的专职化等方面较为缺乏。瑶族民间信仰多种多样，不同地区的瑶族由于文化场域的差异而有所不同，但都深受儒释道文化的影响。今天右江流域瑶族民间信仰图景的形成，亦是如此。右江流域瑶族民间信仰大致可以分为道和巫两种，道公主持道场，巫公则从事占卦、送鬼等活动，主要的仪式有丧葬、做庙等。基于右江流域特殊的文化场域生发起来的瑶族民间信仰，已成为当地重要的地方性知识，在民族工作中需要特别关注。

一、右江流域瑶族的原始崇拜

右江流域瑶族各支系的民间信仰，在自然崇拜、祖先崇拜、鬼魂崇拜以及诸多仪式方面交融程度较深。自然崇拜方面，右江流域瑶族万物有灵观念深厚，人们在收获季节要请道公来祭祀主管粮食神灵，铜鼓、金锣等重要神器封存不用时也要埋到谷仓、玉米仓或地里。出于对森林草木、山川河流的崇拜，右江流域瑶族祭山神活动非常普遍。凌云县的瑶族常在自己猎区范围内的山脚地下埋鸡蛋，以敬山神，祈求捕得猎物。田东县的布努瑶在进入一个村庄之前会摘三片叶子，在心里念“我最大，我什么都不怕”，然后藏好，人们相信这样做可以防止外邪入侵。……