延续七百年的生命档案：湖北嘉鱼湖西李氏纂修族谱考述

张 霞,朱志先

(湖北科技学院 人文与传媒学院，湖北 咸宁 437005)

中国传统社会属于宗法伦理性社会，强调以父系血缘为基准形成一定的家庭，由家庭进而扩充为家族，随着人口的增加及各种客观主观的原因，由聚族而居，变为散处各地。但是对于祖先的崇拜，父子、兄弟、同族人的认同是传统家族认同心理的重要表现[1]。在这种心理作用下，居住地距离的远近不影响族人之间的认同。当然，家族认同有多种表现形式，可以通过多种方式多种途径来实行。通过编修家谱，明晰世系，确定行辈字号，以文本的形式增强家族的凝聚力及其认同感即为途径之一。诚如苏洵所言“自秦汉以来，仕者不世，然其贤人君子犹能识其先人，或至百世而不绝，无庙无宗而祖宗不忘，宗族不散，其势宜亡而独存，则由有谱之力也”[2](P371)。

族谱是承载一个家族记忆的载体，是族人回顾家族历史、瞻望前贤的有效依据，是一个家族的生命档案。一个有影响的家族会定期整理家族的记忆，使家族历史得以延续，使家族成员具有一定归属感，亦即增强家族成员的家族认同感。“成文族谱的存在，不论其是否刊行，也予人宗族纽带依然维持的宽慰之感”[3](P111)。在传统社会里，嘉鱼湖西李氏属于当地望族，仅有明一代，嘉鱼湖西李氏就产生了六位进士、十余位举人，有以理学扬名的“嘉鱼二李”，以功勋著称的三部尚书李承勋，以清廉直谏享誉的言官李沂，以道德节义被赞述的李宙裘等。李氏家族史从宋代到晚清七百年间，谱系清晰，历历可考。……