从成仙到养老
——隋唐时期养生学的世俗化转变❋

张 瑾

(贵州中医药大学,贵阳 550025)

今天人们对“养生”的理解，简单说来“就是采取措施保养生命，提高生命质量，延长寿命”[1]，习惯于将其视作中医体系下较有特色的一环。然而，这是养生学经过漫长发展不断世俗化的结果。养生学兴自晚周的求仙活动，其主旨是长生不死、飞升成仙。魏晋以降，养生学中修仙的内容虽仍在发展，但其中健体延年的现实功用得到越来越多的重视。隋唐时期，养生学开始与医学体系相融合，成仙思想被逐渐淡化，其理论开始向世俗与务实方面转化。宋元以后，医学视野下世俗性的养生学已然繁盛。至此，养生学实现了一个由出世到入世的转变。

在这一过程中，隋唐时期是一个重要的转折阶段。隋唐是我国传统医学的一个发展高峰，伴随着政治的强盛和社会的安定，官方和民间医学皆呈现出欣欣向荣之势，前代积累了大量医学和养生学的理论与经验，这为医学的发展提供了良好的外部环境。几部大型医著相继问世，如巢元方的《诸病源候论》、甄权的《古今录验方》、孙思邈的《千金要方》与《千金翼方》以及王焘的《外台秘要》等。其中以孙思邈的两部《千金方》为集大成之作，为养生学与医学体系的融合奠定了基石，引导了后世养生学的走向，对养生学的世俗化解构与重建起到了承上启下的重要作用。

1 仙道养生与世俗医学

“养生”一词在先秦时期即已出现，其基本含义为养护生命。饮食有节，起居有常，精神调和，是健康生活的务实要求。……