中国史学的个性

赵轶峰

关键词：刘家和;中国史学;历史理性;通史精神;求真致用

中国历史学源远流长，至20世纪初，因东西文化社会碰撞交融而与西方历史学汇流，遂发生梁启超等人倡导的“史学革命”，形成后来研究者所说的“新史学”或“现代历史学”。中国现代历史学家由中国传统史学与西方现代史学及社会思潮会通而兴起，兼容并蓄，逐渐成为人类历史知识探索中一支庞大力量。新史学百年以迄于今，新史家在文献、目录、版本、考据性研究方面，依然多遵本土传统，而于理论思想方面，则多瞩目西方。中国史学既有悠久历史，其理论思想，自有异于西方而足可为现代史学继承者，中国史学史家相关论著已称丰厚，足资查考。然而其中大多研究，只在中国史学传统内部立意，罕有将中国史学理论思想置于世界史学宏大范围而做比较论述者。近读刘家和先生著作，云翳渐开。家和先生有言：“以史学与经学结合的方法研究中国古史，不仅有助于对中国古代历史与学术思想的理解，而且也有助于对中国史学在世界史学上的特殊个性与中西异同的理解。”取意此言，兹就研读家和先生相關论述心得，陈说如次。

一、经史会通揭示历史理性

“轴心期”时代发达的各个文明，皆有经典。经典传承，对后来文化社会演变产生重大影响。然而轴心期经典凝聚成为专门学问，在轴心期以后时代持续构成文化精神中流砥柱者，见于中华文明而不见于西方。与此相关，中国史学在轴心期开始发达，在经学形成时代成蔚然大观。……