广西黑衣壮服饰文化的传承调查分析

张恒聪 梁少梅 谭姗姗

[摘 要]广西黑衣壮服饰文化历史悠久，文化底蕴也十分深厚。但黑衣壮服饰文化也遭受着现代文化的冲击，在传承上也遇到了不可避免的坎坷，造成今天黑衣壮传统服饰的衰落。文章通过对黑衣壮服饰传承的调查分析，总结出黑衣壮服饰文化的发展现状，分析各个群体对黑衣壮服饰文化的了解程度和现阶段服饰传承的保护，使壮族服饰文化更好地展现在人们的眼球，焕发黑衣壮服饰文化的魅力。

[关键词]黑衣壮;服饰文化;传承;调查

3  引言

壮族文化源远流长，生生不息，而黑衣壮服饰文化也是其中不可或缺的一个分支。在延续壮族文化的远途中传承更是任重道远的使命，黑衣壮服饰文化也在这条道路上不断前进，它的服饰特点、内涵与灵魂经历过跨过高山，越过艰难险阻才延续至今，它的制作工艺仅承接在老一辈的黑衣壮族，黑衣壮服饰文化得以存活。而剩下零星般的文化点滴，需要的是新生代的传承力量为其注入生命力。黑衣壮服饰文化是壮族文化的一部分，在其传承的道路上笔者希望能付出一点绵薄之力。

4  黑衣壮服饰文化传承现状调查

2.1 黑衣壮服饰介绍

黑衣壮是壮族其中的一个分支，但他们并不自称黑衣壮，而自称“布敏”。之所以被称为黑衣壮，是因为黑衣壮服饰文化在少数民族文化中独树一帜、色彩独特，在他们的服饰文化中，他们以“黑”为美，不论男女服饰都是同一色调。在那坡县黑衣壮的村子里，黑色代表着高贵、庄重和典雅，所以黑，是他们的主色调。黑衣壮的服饰大多讲究实用性，黑衣壮男性服饰较为简单朴素，主要是黑色头巾、对襟上衣与宽裤脚，而鞋与裤子是相配的，款式较为简约。在佩饰方面上，男性黑衣壮是没有什么佩饰的，但偶尔会有男性黑衣壮在腰上系上一条红色布条腰带，用当地人民的话来说，系上红色腰带是有“驱鬼赶邪”的作用。与男性服饰不同的是，女性服饰中上衣通常是由7个红色的纽带系着，衣角向上收拢，衣尾刚好与裙摆相接，下身穿的是长筒裤，在裤外套上百褶裙，胸前佩戴银饰，脚穿黑色平头布鞋或者绣花鞋，袖口、衣领、裙摆和襟边都有彩色布边，头花用来盘定长发。比起男性的服饰确实复杂很多，不过也表现出黑衣壮女性对服饰的要求较为精致美化，表达出女性的爱美之心在黑衣壮习俗里，黑色不仅是他们服装的颜色，而且是也是他们最重要的食物和礼品——粽子的颜色。这一点迥异于广西其他壮族族群和其他民族。粽子是黑衣壮人过年才做的重要食品，用于待客。

2.2 黑衣壮服饰文化逐渐淡化

少数民族群众创造了少数民族服饰文化，同时也是少数民族服饰文化的传承者和保护者。只有少数民族群众积极的参与到保护民族服饰文化的行动中，少数民族服饰文化才会实现有效的保护，也才能得到少数民族群众的爱护。项目组成员通过黑衣壮的传统服饰文化是否得到了少数民族的传承与保护，分别采用了实地考察和访谈式对吞力屯黑衣壮的村民进行服饰文化方面的调查。

调查对象中有超过一半以上的人对黑衣壮服饰文化的传承与保护抱有支持的态度，同时也有一小部分人保持中立的态度，但也有一小部分人对黑衣壮服饰文化一无所知。其中体现在对黑衣壮族服饰文化最为了解的老一辈的老人，项目组成员在当地通过访谈的形式向当地的人们进行有关黑衣壮服饰文化方面的咨询时得知，现如今仅有少数的老一辈的人还在坚持穿黑衣壮服饰并佩戴着传承下来的服装配饰。她们认为传统的服饰好看耐穿并且习惯已无法改变了，还有搭配的装饰都是一代传一代的，每一个配饰都代表着一代人的故事，因此这是她们对祖辈最为珍贵的纪念与回忆，是时光无法抹掉的。同时其次比较了解的是当地的书记和中年人，但是在作者向当地的书记访谈时，他并没有告诉作者相关的黑衣壮服饰文化，只有建议作者去询问当地的老人和博物馆。因此作者也只好继续访谈了当地的叔叔阿姨，他们告诉作者，在他们有记忆以来，小时候每逢重大节日时大家都会统一穿着黑衣壮服饰聚在一起喝酒吃肉，载歌载舞，这是他们当年少有的娱乐方式。然而在如今过去几十年后，随着时代文化的强烈冲击下，当地的居民也开始淘汰掉以黑为美的服饰文化，渐渐被五彩斑斓的新时代服饰文化所深深吸引着，穿上了五彩斑斓的服饰，以表示迎接新文化的到来。尤其是小一辈的青年人甚为严重，在作者向他们访谈过程中他们几乎不了解黑衣壮的相关服饰文化，并且也已经很少再穿传统的黑衣服，他们认为传统的黑衣壮服饰一味地以黑色为主调过于简单无趣且不符合当今的时代潮流，完全与现代服饰的设计理念，主打颜色、构成元素完全不具有可比性，以至于他们一致认为穿着黑衣壮服饰已经不符合当今社会的审美观，穿出去会吸引别人怪异的目光甚至还会遭到他人的嘲笑。因此他们曾花过十块钱试穿一次的黑衣壮服饰也只是为了满足一下他们的好奇心。

2.3 黑衣壮服饰文化与民俗活动不可分割

黑衣壮服饰文化与当地人的民俗活动和日常生活的关系甚是密切。第一是当地人的祭祀活动，2019年的清明节与壮族三月三歌节偶遇在一起，这两个节日对于黑衣壮而言都很重要。在调研期间，那坡县吞力黑衣壮山寨的人民都在进行祭祖活动，而在祭祖的这几天当地人是不能穿黑衣壮服飾的，原因是服饰对他们来说是喜庆，欢乐的外饰，与祭祖活动所表达的悼念有所冲突。根据接待形势所表现出的热情好客中，他们用行动衬托黑衣壮的黑不仅代表端庄典雅，同时也赋予着对外人的慷慨大方，热情无比的深层含义。而在这几天特殊的日子里，当地人的热情不能太过公众，这不仅是对祭祖的默哀，也是对以逝去的老一辈人的怀念。

第二是壮族节日——风流街。每年的农历三月三都会举办这个盛大活动，而今年却比较例外，推迟到5月份才开始。这个节日会有民族服饰展示和文艺演出等系列活动，服装展示最引人注目的当属黑衣壮服饰。当地书记身穿黑衣壮服饰发表讲话，观众和演员大部分也穿着黑衣壮服饰，由此可鉴服饰也蕴含着黑衣壮族人的喜庆元素，在表演那坡山歌时更是全场沸腾，载歌载舞。不仅如此，这个节日还是中越文化交流的载体，还有其他地方少数民族同胞一起参与。另外，这还是一个属于那坡县单身男女的活动，村里的单身男女会穿上家传的黑衣壮服饰参加篝火晚会和集体活动，在缘分的牵引下走到一起。不仅这些，让人期待的还有那坡美食文化交流，地点在那坡县幸福大道，美食多是用竹篮，粽子叶当托盘，美食也是包罗万象。最显眼的是年轻貌美的女子会穿着黑衣壮服饰并端着美食等你来品尝，她们表达出的热情就像这种文化内涵的标志。黑衣壮服饰在民俗活动中是不可磨灭的存在，而这种文化与其他娱乐，政治等方面共存。

2.4 黑衣壮服饰文化趋向商业化

2.4.1 黑衣壮服饰文化与商业的联系

在经济、政治和文化的发展中，黑衣壮服饰文化更趋于商业化，山寨里的交通和住宅都得到普遍的发展。黑衣壮族人在平时大多是穿着便衣，当地的妇女也从事导游这份工作，她们换上黑衣壮服饰并十分热情的接待外地人。在节日期间也有些许热衷黑衣壮服饰文化的游客，他们来自广西各个地方，组团来此观光。作者来到最原始的黑衣壮风情园发现，两台手工的纺织机，黑衣壮人向作者阐明这种纺织机的用途和操作原理。另外，服饰也用于租赁业务，游客可以在当地一户人家租到黑衣壮服饰，更亲近的体验黑衣壮服饰文化。当地也有饮食与服饰的结合，在进餐时可以欣赏黑衣壮族人的表演，客栈与服饰也是相联系的，客栈的大厅中普遍挂着展开的黑衣壮服饰和她们的民族活动照片。在调查中作者发现黑衣壮服饰文化与当地的经济发展有着十分紧密的联系，服饰文化成为带动当地经济发展的导向点，当地的旅游业依托着黑衣壮服饰文化的魅力而发展起来。

2.4.2 黑衣壮服饰文化在商业化中发展的不足

作者和当地村委咨询得知曾有外地人承包黑衣壮风情园的旅游项目，以黑衣壮服饰文化为导向，形成比较官方的农家乐经济模式。但好景不长，因为游客数量逐渐减少，收益走向亏损，所以外地人停止投资，放弃了这个经济项目的发展，之后遗留下服饰租赁，客栈等业务。黑衣壮服饰文化的挖掘也停下了脚步，在商业化的道路上遭遇挫折。

当地黑衣壮族人家继续发展着不成熟的文化旅游模式，在文化传播、各方面收费和服务等都没有官方的体系，对服饰文化的认知程度比较低，没有更好的继承服饰文化的底蕴。所以黑衣壮服饰文化的商业化发展也存在不少缺陷，缺乏资金，专业人力资源和政策支持等其他因素。

5  对广西黑衣壮服饰文化传承建议

3.1 博物馆收藏黑衣壮民族服饰能有效保护民族服饰文化

目前国家少数民族自治省、县都建立的本民族文化博物馆会收藏一些与本民族风俗、历史或者文化关系密切的具有民族特色的文物。其中在服饰展示形式方面，目前最新型的展示技术是虚拟展示形式，这一技术利用VR技术对服饰进行模拟，生成一种交互式的三维动态视景，其实体行为的仿真系统能够使观者沉浸到该环境中，并可以从任意角度观察展品。然而现实中，大多数地方博物馆并没有采用该新型的VR技术。在实地考察过程中，作者参观了广西“那坡黑衣壮生态博物馆”，该博物馆仍旧采用传统的实物陈列和静态视角进行服饰织物展示，虽然当地会以服饰文化、节日文化、山歌文化来吸引观者，但在当代社会潮流的大驱动下，已经调动不起观者的欲望，更不能满足人民对广西黑衣壮服饰的关注和欣赏能力。这不仅隔绝了观众与展品之间的联系和交流，也使展品与展品之间冷漠而孤立地存在于博物馆。人们对事物的追求越来越高，而新事物又不断映入人们的眼帘，

若博物馆的展示模式得不到转变，这对广西黑衣壮民族服饰的传承又是一大阻碍。因此面对我国民族服饰展示艺术现状、展示技术等方面的问题，需要实现动态的保护，需要顺应时代的潮流，需要政府的支持和引导，让更多人意识到广西黑衣壮民族服饰文化的优点，从而更好的把广西黑衣壮民族服饰文化传承下去。

3.2 加大宣传力度，增加对黑衣壮服饰文化的保护意识

以上的调查结果表明，黑衣壮传统服饰在被现代所汉化，高端化了人们的视野中乏味单调的黑衣壮服饰文化逐渐地丧失了市场，更甚者在某些地区已完全被取代。但是当今也还有一小部分年轻人对传统服饰文化的虽表示关心，但那也只是在某一时兴趣爱好的阶段下，如当今人们对五彩斑斓的汉服的追从，对旗袍的喜爱也只是人们一时的兴起与跟风，大多数人并没有真正的对传统的服饰文化有过多的深入了解，也只是浅显的被它们一时的魅力所屈服，更甚者只是追求与别人与众不同的独特服装。特别是青年人也没有强烈的兴趣去了解与学习传承。所以加强对少数民族服饰文化的保护工作，必须强化全体民众的保护意识，特别是少数民族群众要全民积极参与到保护少数民族服饰文化的工作中。所以国家及政府应当加大力度并积极宣传保护少数民族服饰文化的重要性，让人们都意识到少数民族服饰文化是人们生活中不可缺失的一部分，是作者的文化精神之源。尤其是青年人，是传承与保护工作的重要主力和后继者，只有全体青年能够积极的参与到保护和传承的工作中，才能够使保护和传承工作具有可持续发展和实际意义。所以，要对广大青年，尤其是少数民族的青年对自身民族的服饰文化的认同与热爱，才能使他们在日常生活中穿着本民族服饰，更好的传承与保护少数民族服饰文化。

3.3 加强政策引导，增设少数民族相关艺术杂志、画册

创办更多介绍与研究广西少数民族黑衣壮服饰的艺术杂志，可以结合新时代元素给予广西少数民族服饰文化增添新的元素。如通过明星展示服饰文化的艺术雜志，以此对广西少数民族黑衣壮的服饰进行详细的介绍与宣传，更能吸引广大人民群众特别是青少年的浓厚兴趣，同时也让其他民族群众更多的、更深入的了解其少数民族黑衣壮的历史与文化，更能了解到少数民族黑衣壮的神秘及其魅力所在。当然不仅仅只是通过明星效应来介绍与宣传少数民族黑衣壮的服饰文化，还可以通过各类艺术杂志和儿童手工画册等宣传方式，让少数民族黑衣壮服饰文化深入人心。因此需要国家和人民政府在政策上积极引导，推出保护广西少数民族黑衣壮服饰文化而进行的相关活动，鼓励广西少数民族黑衣壮民族服饰在市场上流通，研究如何让少数民族黑衣壮服饰文化实现可持续发展。比如，实行对少数民族黑衣壮服饰进行品牌推广的政策，研讨黑衣壮民族服饰可持续性发展的有效方法引导民族服饰的商业流通，和如何将广西少数民族黑衣壮服饰文化引导到教学当中去，真正的提高广西少数民族黑衣壮服饰的影响力。从而可以提高人们对保护和集成少数民族服饰文化的认识，丰富服饰文化。

6  结论

黑衣壮服饰传承至今，它的服饰特征特色都完好的保存了下来，服饰文化也是有着深远的有含义。黑衣壮服饰凭借着厚实的文化底蕴传承至今，所幸的是这份服饰文化的存在对民族活动具有重大的意义，在当代成为黑衣壮族人的精神纽带。同时，黑衣壮服饰文化但在时代的变迁中也难以避免现代文化的冲击，在现代服饰普及下却被掩盖了黑衣壮服饰的美，服饰文化也逐渐被人们淡忘。另外，服饰文化在商业上的运用比较突出，成为商业性的导向，为人们的带来经济上的收入。但服饰文化在这条道路上的发展也布满曲折。总而言之，在文化传承上缺乏活力。

传承和弘扬好广西黑衣壮民族服饰文化，需要顺应时代的潮流，转变对民族服饰的展示形式;需要国家和当地政府的引导和政策上的支持，加大力度积极宣传黑衣壮服饰文化，增加人们尤其是青少年对黑衣壮服饰的保护意识;需要更深入探析民族服饰的价值，增设少数民族服饰的艺术杂志。

参考文献：

[1]李萍，王敦.黑衣壮服饰“以黑为美”的美学论析[J].歌海，2010（05）：91-94.

[2]陈丽琴.黑衣壮服饰的特征与传承研究[J].南宁职业技术学院学报，2010，15（03）：13-18.

[3]范秀娟.黑色：神性与诗意——试析黑衣壮服饰“以黑为美”的文化成因[J].广西民族学院学报（哲学社会科学版），2004（04）：172-175.

[基金项目] 2018年广西壮族自治区级大学生创新创业训练计划立项项目“广西黑衣壮壮族服饰文化传承与创新”（项目编号：201813830059）。

[作者简介] 张恒聪（1997—），男，广西人，本科，国际经济与贸易专业;梁少梅（1996—），女，广西人，本科，国际经济与贸易专业;谭姗姗（1998—），女，广西人，本科，国际经济与贸易专业。