“万世不易，一时流行”
——蕉风俳谐的美学嬗变

齐金玲

(吉林化工学院 外国语学院，吉林 吉林 132022)

蕉风俳谐，抑或蕉门俳谐，即由松尾芭蕉一手创建并推向巅峰，席卷日本诗坛，再经由其亲朋好友、门人及再传弟子、仰慕者等几代人共同努力，如今在日本诗坛仍占有一席之地的俳谐流派，持续影响着后世的俳谐创作[1]。其发句(后世亦称俳句)以短短“五、七、五”十七个音节咏叹，令读者产生言有尽而意无穷的美学享受和超越时空的无尽联想[2]，是后世徘人的灵感家园，被学者们以任意角度、从任意切入点激赏[3-4]、解构[5]、解读[6]，再经汉译名家[7]之妙笔，在争鸣中生发出或稳健飘逸如唐宋风骨、或朦胧狂放如印象派画作的异彩纷呈的译作。松尾芭蕉以其深厚的文学素养、天才的艺术嗅觉和自觉的美学追求，以寂寞为伴，以苦旅为乐，以四季为题，以万物入诗。行万里路——晚年的多次跋涉，拓宽了审美视域，其脚程堪比徐霞客，甚至与“神行太保”戴宗相比不遑多让；读万卷书——“品李杜之心酒，啜寒山之法粥”，深川的隐居生涯，使其有机会接触高僧大德，在幽静艰苦的环境中学习沉淀，禅宗、道家、理学、心学的哲学影响刻骨铭心，而其高超的绘画和书法功底更使其徘句的取景构图和审美意境令人高山仰止，景行行止。其高足向井去来、服部土方、支考、许六等人的俳论和对先师艺术理念不同侧面的追忆[8]，则是后世俳谐学者取之不尽的艺术宝藏。

一、蕉风萌芽，贞门谈林

1662年，芭蕉19岁时，任武士藤堂新七郎之子良忠伴读书童兼近侍期间，由于良忠师从“贞门派”俳人北村季吟学习俳谐，因此不难得出早期芭蕉受贞门徘风影响较大的推论。……