抗日“神剧”：对历史的低级戏仿

摘 要： 抗日神剧是对历史的超文性戏仿，它是以历史为母本从而派生出的一类畸形的影视剧，它具有滑稽性、含混性和破坏性的特点。滑稽性使得抗日神剧与历史之间的关系变得模糊不清。审查制度也为抗日神剧的出现推波助澜，正是审查制度的高压态势催生了千奇百怪的抗日神剧，而抗日神剧的出现也是对这种审查制度的一种反讽，表现出后现代对历史的解构和反抗。面对抗日神剧，精英分子和大众人群却表现出了截然不同的态度，精英分子指责抗日神剧对历史的遮蔽，对苦难的忽视，与之相对的是抗日神剧收视率的居高不下，大众人群在抗日剧中寻求复仇的快感，寻求民族情感的精神宣泄。

关键词：抗日神剧 后现代戏仿 抗日战争史

一、滑稽剧的创新

戏仿一词最早来源于《牛津英汉大辞典》（Oxford English Dictionary），词典中关于戏仿的词条将其描述为来自古希腊文的parodia，意为“相对之歌”a。在戏仿中，有戏仿作品就有相对的被戏仿作品，西方比较有名的戏仿作品是塞万提斯的《唐·吉诃德》和斯特恩的《项狄传》，时间比较近的乔伊斯的《尤利西斯》、巴塞尔姆的《白雪公主》等作品都是在前人创作的小说的基础上对故事结构进行的戏仿。这种戏仿在中国也很常见，一般译为重写、新编，如《三国演义》、《西游记》，近代以来的如鲁迅的《故事新编》、余华的《鲜血梅花》、刘震云的《故乡相处流传》等等都是戏仿作品。可以这样说，没有完全凭空产生的文本，一个文本的产生一定是以某一个元文本为基础的。……