格调等级里的文化挪用与身份焦虑

林 萌

保罗·福塞尔（Paul Fussell）在其风靡一时的著作《格调：社会等级与生活品味》（CLASS： A Guide through the American Status System）中认为美国社会存在着三六九等的社会等级格局。而这个格局的构成和评价系统除了最直观的财富指标外，品味/格调的因素也被认为同等重要。他所做的工作就是努力将两者结合起来，探讨其中的对应关系。当然，跟着福塞尔的论述，我们也发现了两套系统其实有一定的错位。对于格调系统而言，它具有相对的建构性和独立性，或者换句话说，它不像财富指标那么客观或一板一眼，从而较为能动与灵活，但这也意味着它并没有财富指标那么稳固。它可能来自于主观的“伪装”，并暴露能指压倒所指的空洞。正如该书的译者石涛所言：“如果你是一个注重生活品质和自身形象的人，不管钱多钱少，还是渴望让自己与众不同。”〔1〕福塞尔将其定位为渴望被他人关注与尊重的本能。它往往“反映在一个人行为选择的符号上”，〔2〕从而完成想象中阶层身份的跃迁。比如对于缺乏贵族传统而又渴望向上进取的美国中产阶级而言，伟大的等级图腾是“英格兰母亲”——“只要是英国的，就一定有档次。”〔3〕他们并不真正具有这些传统，但却可以尝试占有传统的符号，努力把自己打造成“五十年前老电影中描绘的英国绅士”。〔4〕而这又是在说，美国中产阶级格调等级的建构往往具有浓重的文化挪用色彩——囿于自己短暂的历史。事实上，这在那些渴望融入新群体的外国移民身上体现得更加明显，只不过他们暂时还不具备直接追逐“英格兰母亲”的资格。……