定心以应世

吕雪萱

宋朝大文豪苏轼（东坡），有一天，在书房里写了一首五言诗，诗曰：“稽首天中天，豪光照大千;八风吹不动，端坐紫金莲。”苏轼愈看愈得意，便喜滋滋地遣人将之送往好友佛印处，并请佛印赏评。佛印有意捉弄苏轼，便在该首诗的旁边写了一个“屁”字，并着来人带回。苏轼一看，不禁勃然变色，马上气冲冲地过江找佛印理论。佛印笑对苏轼说：“不是说八风吹不动，怎么一‘屁就过江来了？”苏轼顿时满面羞惭，转身而去。（注：八風系指：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。）

自古以来，许多人自视甚高，常夸夸其言，自以为是，却又往往经不起一点刺激和考验，马上就泄了底，破了功，而丑态毕露;即便是大文豪苏轼也不例外。可见一个人的涵养和定力，并非任意说说就成的，非有相当的历练和修为，实难竟其功。而所以会有如此的状况，其实，说穿了，就在一个“面子”问题，此又关乎一个人的思维和自尊;再往深一层剖析，就是囿于“我执”。一切以自我为中心，凡事太过执着，爱计较，看不开，心理防卫机制强，过于在乎他人的褒贬，有以致之。

佛教告诉我们“四大皆空”，要我们“定心以应世”，以破除“我执”。说到“定心”，禅宗六祖慧能大师，那则有名的禅门公案“风吹幡动”的故事，以“不是风动，不是幡动，而是心动”。直指“万法唯心，境随心转”的道理。尤其大师那首众人耳熟能详的偈语：“菩提本无树，心非明境台;本来无一物，何处惹尘埃。”更在明喻世人，人心有如一潭清澈透明的湖水，它能映照任何外在的事物，却不受任何影响;所谓“雁去影空，水面依然平静无波;云过无迹，湖水仍旧清澈澄明”。……