中国人不信教，他们真正信仰的是什么？

何怀宏

自西周商代开始，中国人的价值观再没有向宗教方向发展，不需要经历一个近代西方和其他文明“上帝死了”的精神挣脱过程，它在世俗化方面已做好准备，政治与宗教开始比较明显地分离。中国人在历史上也许是第一次理直气壮、一心一意地谋求物质生活的改善。过去的制度和政策压抑了这种物质追求，而这种欲求一旦得到释放，就成为经济发展的强大动力。

第一次历史转变

人们内心的价值观念和欲求并不是一朝一夕形成的，需要长期的积淀。我们首先谈到的是中国近三千年主要价值追求的第一个转折点，即西周商代开始的价值观从宗教主义向尘世主义和人文主义的转折，政治与宗教开始比较明显地分离。

尽管商朝以前留下的宗教意味的文献不多，但我们还是能看到一种更崇拜上帝和天命，乃至政治与宗教合一的倾向。

而西周的统治者则主要关心人间而非天上的事务，这一脱离宗教的超越信仰，是自上而下的。

中国人的价值观再没有向宗教方向发展，不需要经历一个近代西方和其他文明“上帝死了”的精神挣脱过程，它在世俗化方面早就准备好了。

儒家思想虽然压抑物欲，基本上还是一种温和宽容的理论，它不以经济发展和财富追求为中心，但也基本上不干预民众的经济活动和物质生活。另外，它重视知识和教育，重视家庭责任，倡导和平和谐。

加之，与宗教中精英和信众是相对紧密地结合在一起不同，中国历史上的人文精英则和民众保持着相当大的距离，官民两分，形成一种政治和社会上的等级制。……