无言的教育

郑宾

过年了，相信不少人都碰到过“亲戚家的熊孩子”。我想到一个小故事，一名网友亲戚家的小孩儿把矿泉水倒到了她家的钢琴上，说是要洗钢琴。孩子的家长不但没有批评教育孩子，反而推卸责任：“孩子嘛，不懂事，他也是好心呀……”网友想了想，临走时给孩子包了个红包，对他说“谢谢帮姐姐洗钢琴”。后来，这孩子在商场用可乐洗了一架价值68万元的佩卓夫三角钢琴……

这不过是个让大家会心一笑的小故事。但不可否认的是，很多家长在教育下一代时，过分地强调“批评的限度”，为的是不伤及儿女的“自尊心”，保护孩子独特的个性。但实际上，自尊心和个性并不是保护得当就会拥有，而是源自他人对一个人所作所为的评判和尊重。

从“家风”的角度讨论这事儿也很有意义。当我们说“家风”时，首先应该考虑到，那个“家”与当下的“家”已有很大不同。且不说太久远的事情，就是在我出生的20世纪80年代初，其时的家庭状况也比现在复杂得多。所谓“家风”的培养，很大一个主题就是培养孩子与家庭成员——特别是兄弟姐妹——之间的良好关系。

一个家庭仿佛一个微观的社会环境。在众多的家庭成员之间，一个孩子学会了如何在“关系”的范畴中处理有关个人品行方面的问题，如“善良”“妥协”“责任”“理解”。比如姐姐想拿大个儿的苹果，母亲会告诉她：“妹妹岁数小，抢不过你，和她比你是强者，你应该让着妹妹。”某一天，妹妹又心安理得地抢夺姐姐的苹果时，母亲会说：“姐姐已经让了你好多次，你不能永远占便宜，也要懂得照顾姐姐。”诸如此类的细节，在她们成年后，也许都会形成某种同情心和自我有限性的观念，让她们领悟到，有一些道理会随不同的情势而变化，很多美好的情感是在变通中得以实现。她们会拥有一种更加智慧的伦理态度。

80年代中期之后，独生子女成为主体，从前的那种家庭环境虽没有彻底解体，但毕竟，狭小的家庭空间内，有关一个人自处的那些品格得到强化，更有甚者，个人的品格被等同于个人尊严的严格保护。当一个孩子面对另一个同龄人的责骂，就被家长放大为侮辱了孩子“个性”，于是教导孩子强势反击，却忘了，所谓“个性”也只是在相互协调中渐渐形成的，如果没有后者的纠偏，“个性”就会变成唯我独尊的个人意志论。

家风的内涵当然有众多，有一些未必需要在成员的关联中形成;但确实，即便是独生子女，如果在一种重视关联的家庭环境中长大，其形成的个人风格和个人风度，会决定他未来在社会上的精神样貌。这众多个体，最终也会汇入时代中，形成一个社会的较长时期的文明特征。

我们今天重谈家风，并不意味着要毫无条件地恢复中华传统中的家庭伦理，所谓“家族道统，长幼秩序”，在这个时代理应获得新的内涵，接受现代文明的洗礼，否则，恢复它们就没有意义，甚至贻害无穷。

对于家，我们每个人都有着深厚丰富的情感。我们平日里也许缺少时间去體验它，但还是要努力去融入家的氛围，去感受家的温暖，去体悟家风的妙处。每年的春节假期，阖家团聚，正是恰当的机会。辛苦工作了一年，留出时间，不仅让自己的身心获得休息，也应静下来倾听家人的心事，倾听上一辈和下一辈的点滴故事。也正是在这个过程中，那个看起来抽象的家风会变得具体而真切，缓慢而悠长地融汇到我们生活的洪流中。