包玉明：琴声起时心飞扬

尹忠华

蒙古族被誉为“马背上的民族”，他们的一生都与马息息相关，马背上成长、马背上放牧、马背上打仗、马背上歌唱。对每一位族民来说，马背既是摇篮，又是牧场；既是战车，又是舞台，更是美的化身。马被视为五畜之首，把“马首”放在“琴首”之上，便有了马头琴。而琴有了马首，便有了骏马般的体魄，奏出的旋律更彰显出生命的跳动。

相伴草原人民涉过历史长河的马头琴

作为一种蒙古民间特有的拉弦乐器，马头琴历史久远。据省级非物质文化遗产蒙古勒津马头琴音乐代表性传承人包玉明介绍，马头琴蒙古语称“莫林·胡尔”“潮尔”。有据可查的历史，可追溯到北宋，沈括的《梦溪笔谈》中便有“马尾胡琴随汉车”的记载。辽代墓画中，亦有胡人手执酷似马头琴的乐器，此“马尾胡琴”，被认为是包括马头琴在内的中国弓弦乐器的鼻祖。到了蒙元时期，“潮尔”或“胡尔”等马头琴类乐器已经十分普及了。在后来漫长的发展过程中，这一乐器在不同部落和地区有了不同的名称、不同的形制和不同的形状、定弦及表现力。

20世纪中叶，“潮尔”大师色拉西被选入内蒙古文工团，开启了马头琴艺术的现代化道路。他的弟子桑都仍，在潮尔、黑力等乐器的基础上，借鉴蒙古国的马头琴改革经验，对传统马头琴进行改革，使它更适合在舞台表演和与现代乐队合奏。后经桑都仍的弟子——马头琴大师齐·宝力高等人的不断完善，现代马头琴最终定型。“马头”成了这类乐器最终的标志，名称亦统一为“马头琴”。……