认知障碍

2020-03-27 12:09胡展奋
新民周刊 2020年10期
关键词:书册武王秦桧

胡展奋

我们所讨论的“认知障碍”不是指“智障”,而是文化程度差或思考力差所致的“认知能力低下”者。低到什么程度?低于常识水平。比如同学聚会,有同学很严肃地对人说,我老公事业心也极强的,有时候甚至没日没夜地读书,只不过运气没你们好罢了,一直在企业没有做成什么。他常常边喝酒边看书,每次都是三四个小时!另一位同学就问,他从事什么专业?她回答,这个我也不太清楚,好像是什么江湖上行侠仗义的武打书,为了他的事业我可是做出了很大的牺牲哦!

同学只得对视而笑。除了专业研究者,一般都把武侠小说归为休闲读物,她居然坚定地把丈夫的消遣怡情视作“正当事业”,并为之做出“巨大牺牲”,你还能对她说什么呢。

不言,就是极言。

视莽撞为勇敢,视蛮横为强硬,视挥霍为慷慨,视淫荡为浪漫……这就是认知力在常识之下,上海人所谓的“拎勿清”,或谓“脚高脚低”,网称“脑残”,而与其相反的人物则称“人精”,领悟力居常识之上。

近读《吕氏春秋》:“武王入殷,闻殷有长者,武王往见之,而问殷之所以亡。殷长者对曰:‘王欲知之,则请以日中为期。武王与周公旦明日早要期,则弗得也。武王怪之,周公曰:“吾已知之矣。此君子也。取不能其主,又以其恶告王,不忍为也。若夫期而不当,言而不信,此殷之所以亡也,已以此告王矣。”

这个故事翻译成今天的语言,就是——武王进入殷都,听说有个德高望重的人(殷长者),便去拜见,问他殷商之所以灭亡的原因。殷长者说:“您如果想要知道,就请定于明天日中之时。”武王和周公旦第二天提前去了,却没有见到那个人,武王感到很奇怪,周公说,“我已经知道他的意思了。这是个君子啊。他本来就疏远了暴君,现在又要把自己君主的恶行告诉您,他不忍心这样做。至于约定了日期却爽约,言而无信,愚弄百姓,正是殷商灭亡的原因,他不是已经告诉您了吗。”

这里,武王因对方无故失信而觉得“奇怪”,是符合常理的,不能说他“拎勿清”,而周公旦就是“人精”了,见识在常识之上,问题是,殷长者此举多少是“冒险”的,他的举动在韬略学上乃是“不言计”,属于最早的“行为学”,即用自己“蹊跷”的行动来代替言辞,上海人叫“豁翎子”,怕就怕侬勿接“翎子”,发信息的,与接信息的必须对接,都要“拎清”,颇具姜太公钓鱼的味道,你周公旦能懂是你国运,不懂也是你国运。

无独有偶,奸相秦桧的“冷客计”同样“不著一辞,尽得风流”。

南宋程厚担任东宫中舍时,与秦桧来往密切。一日,秦桧邀程厚到相府。程厚到后,被带到一间内室,陈设非常简陋,桌上只放一本淡青封面外镶紫边的书册,题为《圣人以日月为纪》的辞赋,书尾有“学生类贡进士秦埙(即秦桧孙子)呈”等字,文辞富丽,程厚不由坐下逐页翻阅。在此期间,除了奴仆不断送来酒菜,竟无人接待。至晚,程厚见秦桧仍未露面,只好告退,但心中一直不明白秦桧的用意。几天后,程厚奉命主掌有关贡举考试的事宜,才恍然大悟,便以那天相府所见书册命题,果真讓秦埙高中第一。

不言,就是极言。无论殷长者还是秦奸相,一正一邪,不得不承认他们相当“识人”,亦即事先对人都有非常精准的料定——料定你是“拎清”的,“于无声中”必然能“听惊雷”的,否则一切岂不都是白忙活吗?

厉害。

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