和同观念对城市民族文化融合的启示

【摘 要】 本文探讨如何以中国古代的和同观念为指导，做好城市民族的文化融合：承认個性，尊重城市民族传统文化;挖掘特质元素，保护并推进城市民族文化产业;主动借用，在城市民族互动中促进更高层次的多民族和谐文化。

【关键词】 城市民族文化;文化融合;和同观念

促进城市民族融合一直是民族理论学术界研究的重点课题，结合当前民族工作形势看，少数民族群众进入城市工作生活的趋势日益增强，各民族群众交往频繁，城市民族的文化融合越来越重要，而几年前发生的“切糕事件”，[1]曾在广州市发生的新疆维吾尔族青年在收容所死亡后被火化等事件都提醒我们，[2]真正促进城市民族的文化融合需要注意方式方法的运用。对此，中国古代的和同观念给予了我们深刻的启示。

和同观念是中国传统哲学思想的核心之一，西周太史伯将之概括为：“和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之;若以同裨同，尽乃弃矣，故先王以土与金、木、水、火杂，已成百物。”[3]他认为“和”是以一种事物来平和与之相异的其它事物，达到相对的“一”，世界万物也正是由这些不同因素的相互调和与补充而形成，并因此而得到稳定的发展;“同”是“以同裨同”，用同样的事物来互相补助，摒弃事物的差异性，成为绝对的“一”，事物不可能得到发展，“尽乃弃矣”。《左传·昭公二十年》中晏婴提出：“和如羹焉，水火酸酿梅以烹鱼肉，浑之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过，君子食之，以平其心。……