在神话中找寻“春天”

时习之

在印度的洒红节期间，人们互相抛洒用花朵制成的红粉，以此来迎接春天的到来。

地理环境不同，人类文明大致可分为农耕文明、草原文明和海洋文明三类。古老的文明都会有自成一派的神话故事，这些故事是关于人类最早的记忆。神话以故事的形式记录了先民们对自然、社会现象的认识。这些形形色色、荒诞不经的神话，在历史长河中不断变化沉淀，有的与宗教融合形成了宗教故事，有的逐渐演化为当地的风俗传统。而不同地理环境下产生的文明，对于冬去春来这一自然现象有着不同的理解。

农耕神话

生活在黄河长江流域的华夏民族很早就懂得了耕种要讲究顺应天时，观察季节变化寻找规律，这种规律也被称之为“道”。天地万物，都要遵循道法自然，即便是位列仙班，也要按照规矩办事。因此，中国的神话故事里，神仙们组成了一个高效的行政机构，按照“道”的规章制度有条不紊地开展工作。

在中国古代神话中，四季都有神各司其职。春神句芒，据《山海经》记载是个与女娲、伏羲一般的半兽人形象，“东方句芒，鸟身人面，乘两龙”，他兼任农神，掌管着春天树木的发芽生长，为刚经历了严寒的大地孕育希望。农历元月，对于华夏先民来说，是一个暖风徐来、适合农耕的时间。于是上古时期的先民们，便在这个时期举行以春耕为主题的农事节庆活动。

从周开始，经过秦汉的发展，在立春前后会进行许多活动，如祭韭、采芸荐祖、祭春神等，在漫长的时代变迁中，这些活动以不同程度的变异形态一直遗存到现代。……