持帚女人称谓变化的背后

张斌璐

刚过去的三月八日作为一个和女性相关的节庆，也许不少人发现了一个问题：“三八妇女节”这个名词逐渐成为某种语言上的禁忌。这场禁忌在最近十年内愈演愈烈——起码在互联网年代之前还没有发生类似状况。女性深感本身在社会上的弱势地位，有必要设立应有的节庆来象征应有的性别平等精神。然而在具体的话语实践中，“女神节”“女生节”这些新词汇已经越来越多取代了原有的“妇女节”的命名。

这一状况一方面是商业运作的结果，但商业运作显然也是源自对于人性的某些洞察。年轻的女人并不希望和年迈的女人一起来共享“妇女”这一个词汇，或者说，更期待在语词上强调出年龄区隔上的优势。这看似是一个美学问题，背后又将牵涉到语言逻辑之中。即，如何对女性加以命名？

“妇”字左女右帚，一个持帚的女子，从词源上来看就象征了一种家庭结构中的身份意味，既代表了对社会分工的确定，又暗示了性别结构的彼此确认。和“男子力于田也”的“男”字相比，更具备了对“男主外女主内”的传统价值观念的强调。这种价值观念在今天的市场化社会中正处于瓦解的过程中，但是距离真正的瓦解依旧还为时甚远。

因此，在价值冲突不断加剧的当下，语言内部成为精神交锋的场域。女性的主体性确立恰恰表现在对“妇”字的反对上，哪怕社会分工结构是一个缓慢的过程，但是“女子持帚”早就不是当今的人们对于女性应有的想象。……