动物视角的人性叙事

2020-04-06 21:41张翠玲
电影评介 2020年21期
关键词:金毛犬人生目标丹尼

张翠玲

电影《我在雨中等你》(The Art of Racing in the Rain)(西蒙·柯蒂斯,2019),由西蒙·柯蒂斯导演执导,米洛·文堤米利亚领衔主演,凯文·科斯特纳担纲配音,于2019年8月9日在全美公映。本片根据美国作家加思·斯坦同名畅销小说改编,从一只金毛犬恩佐的视角,讲述了赛车手丹尼的一段人生旅程。在家犬恩佐的内心独白或旁白解说的回顾中,它对自我、生命、婚姻、家庭和事业等所作出的深刻思考始终贯穿全剧,从而使这部电影的“主控思想”,把对生活的揭示上升到哲学概括的高度。本文对《我在雨中等你》与其他动物题材电影的与众不同之处进行简要分析;并从叙事结构和创作风格角度,阐述本片借用动物视角进行人性叙事的主旨;最后从哲理层面,将影片所展现和蕴含的人生哲学加以详尽阐释。

一、《我在雨中等你》:不一样的动物电影

电影艺术作为“第七艺术”,是满足人类精神世界的艺术。因此单纯的视觉刺激,并不是电影创作者们真正想要去追寻的价值和意义。而每一部电影,无论它是什么样的风格或类型,抑或观众与评论界对它如何进行评价,它的创作者都希望通过演绎一段不同的人生体验,来实现作品主题意蕴的真实表达。动物题材电影自诞生以来,它不仅丰富了电影创作,也为我们提供了一种审视生命和自然的全新视角[1]。这些以动物为主角的影片,动物对故事的剧情变化起着至关重要的作用,它们不仅服务于故事情节的发展,更是在人性化视角和人格化手法的运用下,具有了主体性,实现了特定主题思想的表达,产生了与其它类型片不同的意义与价值。自1943年《灵犬莱西》(弗雷德·威尔科克斯,1943)问世以来,犬类成为动物题材故事片中的绝对宠儿,由于狗很早就以人类的朋友和家人的形象存在,同时又具有通晓人性、忠诚、勇敢、机智等属性,因此通过展现狗与人类的故事及心灵旅程,能够让观众在独特的审美体验中,获得心灵的慰藉与治愈的同时,对影片蕴含的哲理内容进行思索,从而获得更多思考上的乐趣。而《忠犬八公》(莱塞·霍尔斯道姆,2010)、《一条狗的使命》(莱塞·霍尔斯道姆,2017)、《南极大冒险》(弗兰克·马歇尔,2006)等影片,更成为此类题材电影的成功典范,狗作为主角在这些影片中具有了与人类同等的价值和道德地位,他们与人类的真挚情感和动人故事,更是获得广大影迷的喜爱,确保动物题材影片在整个电影市场始终占有一席之地。

《我在雨中等你》为观众展现出了一个与传统动物题材电影不一样的叙事策略和风格,导演摒弃了以往宠物电影都会讲述的有关忠诚与成长的故事内容,也没有刻意迎合观众的“宠物情结”,过度消费他们的情怀。本片对剧情中人物命运悲欢离合所能释放出“煽情”的桥段进行了淡化处理。在影片中,导演依靠平实的叙述来推进故事的发展,让恩佐这样一个“拥有人类灵魂”的狗,以它的视角来表达对这个世界的生活以及人生百态的看法。电影版《我在雨中等你》的整体情绪与原著小说相比较为轻松,没有过多地渲染原著中所描述的悲苦人生。影片以金毛犬恩佐的口吻,讲述它与丹尼及家人十几年相伴的岁月点滴,将这些人物之间所发生的故事,用狗的视角去观察、体会、甚至做出评判。而金毛犬恩佐,也有别于传统动物电影中的宠物主角,它自身参与情节发展的戏份有限,导演没有通过增加狗与人的互动来吸引观众的眼球,而是让金毛犬恩佐以一个“智者”的身份,用眼睛作为镜头,记录关于丹尼一家人为事业拼搏、与病魔斗争、抚养权争夺等一个个日常生活经历,在赋予狗以“灵魂”的同时,也使恩佐以朋友或旁观者的身份,具有了与人类相同的价值观和道德选择能力。在这一点上,本片的动物形象更加趋向“地位平等理论”,恩佐以生活观察者的姿态,向观众阐释影片的主旨,给予他们不一样的审美体验。

《我在雨中等你》这部看似平淡又缺乏娱乐性的影片,是如何在观众群体中获得良好的口碑呢?首先,动物视角下的人性叙事,是本片叩开观众心门的一把钥匙。金毛犬恩佐以家庭成员的视角回顾一生,不仅增加了观影的趣味性,同时给予观众不一样的观影体验。在动物的主观视角下讲述人类的生活,能够让那些总是以自我为中心的人们重新审视身边发生的一切,在金毛犬恩佐对生活经历分享的过程中,观众能够更加轻易地置身其中,在别人的故事中回顾自己的人生画面,在比较和审视中让现代人普遍焦虑纠结的灵魂得到释放;其次,对人生哲理的深刻透视也是本片的一大特色。本片改编自同名畅销小说,而一个拥有人类灵魂的“哲学狗”,正是这部通俗小说成功的关键所在,影片引用了原著大量充满哲思的话语:“你的心,决定你看到的。”“没有人能在第一个弯道获胜,但很多人在第一个弯道失败”“我们是自己命运的创造者”……正如本片的英文直译“雨中赛车的技巧”,小说将人生隐喻为“雨中赛车”,并通过恩佐充满哲理娓娓道来的话语,不仅为观众讲述生而为人的道理,更成功的唤醒了很多人心中的“雨”,鼓起他们战胜人生难题的勇气,成为自己人生的赛车手[2]。而本片同样将对哲理化的追求贯穿始终,让观众在获得情感体验的同时,更获得理性上的思辨。

二、叙事结构与风格:动物视角下的人性叙事

一部电影的叙事结构和风格,包括叙事角度、叙事者、结构模式、情节推进和悬念设置等诸多方面,但究其实质,其实就是如何将一个具有原始内核的故事,用什么样的叙事方法,能够更加生动有趣地讲述出来。《我在雨中等你》由20世纪福克斯公司出品,而导演西蒙·柯蒂斯之前执导影片《我与梦露的一周》(西蒙·柯蒂斯,2011)时,也与韦恩斯坦国际影业公司合作过。因此,他自然深谙好莱坞赖以成名的经典叙事之道。本片采用了基于CHNS(经典好莱坞电影)的叙述结构,在线性叙事下保证了故事的完整性、时空的统一性、情节的因果性以及叙事的连贯性,这种符合人类思考方式的叙述设计,契合观众的认知和观看习惯。但由于金毛犬恩佐在本片以“具有人类灵魂”的哲学狗的形象存在,因此,导演西蒙·柯蒂斯在类型化电影的框架内,通过采取倒叙和加入大量旁白的叙事手段,起到了增加影片戏剧性和揭示主题的作用。同时,在全知视角和恩佐的限知视角的共同叙述下,既保证观众能够在一个广闊的视角中客观全面地了解故事的真相,又增加了代入感,让观众更能感受到剧中人物的内心世界。

在本片中,金毛犬恩佐不仅自己以主人公的身份参与到故事中,更用它的动物视角去讲述有关丹尼的故事,而以动物视角进行人性化的叙事,是本片的一大亮点。因为从某种意义上说,同样的故事选择什么样的叙事手段和方法,其产生的人物形象内涵和审美效果也会有所不同。“在狗的眼中人类世界是什么样子?”,用恩佐的眼光看世界,能够在主观的视角下呈现客观真实。因为如果用人作为第一人称叙事,那么其对事件或人物的评价,往往由于过于主观并具有说教成分而很难令观众信服。而出自一个人见人爱的金毛犬之口,尤其是作为宠物它与主人间纯挚动人的感情,它对事件的评价又剥离了人类主观情绪的羁绊,观众很容易抛开成见或偏见,将自己置身其中,体会故事中的人物内心和传递的人生真谛。同时,恩佐视角下其对人性的理解也是逐步展开由浅及深的,正如影片开始阶段,恩佐坐着丹尼的车离开农场时的旁白:“开启了我对这个世界的张望”,其实这不仅是对丹尼一段人生旅程的张望,更是本片由此开启了对人性的张望。在恩佐不断成长的过程中,它对人生的理解也从以自我为中心逐渐向去自我中心化发展,随着丹尼生活圈子的不断扩大,事业、婚姻、家庭等人生课题开始呈现在恩佐的视角中,而导演也用恩佐“狗生”态度的不断发展和转变,来试图为生而为人的我们,找到人生的答案。恩佐小时候与丹尼相依为伴,它的世界中只有丹尼,但生活中的不确定因素总会接踵而至,而从它不喜欢丹尼的妻子伊芙走进自己的生活到逐步接受,到伊芙罹患癌症的束手无策,再到伊芙离世后抚养权争夺中恩佐撕碎文件,恩佐的生活态度从被动逐步转向主动,它的“狗生观”也愈加清晰,因此从某种意义上讲,导演正是通过动物视角下的人性叙事,来完成影片的主题表达,为观众讲述人生的故事,让他们可以审视自己的生命、家庭乃至人生的价值和意义。导演西蒙·柯蒂斯之所以采取这样的叙事风格和视听语言,其目的不仅是为了实现《我在雨中等你》从畅销书到电影作品的艺术形式转换,更是为了将原著中的哲学思辨和人性表达在影片中能够得到真实还原,将文学作品中的美学效果和思想内涵,能够通过电影语言完美表达出来。

三、电影主题意蕴分析:对人生哲学的深刻透视

追求商业化及类型化的叙事模式,是美国电影的鲜明特征。但通过人性叙事来传递具有普世意义的价值观,一直是好莱坞电影致力表达的电影主题[3]。影片《我在雨中等你》也不例外,虽然披着动物电影的“外衣”,但人性元素始终是本片叙事模式的核心内容。在金毛犬恩佐的娓娓道来中,作品想要表达的价值观和人生观都值得每一个观众深思。本文结合具体剧情,从人生目标、人生态度和人生价值三个维度,来透视《我在雨中等你》这部影片所传递出的人生哲学。

(一)关于人生目标——追求幸福

在影片中,丹尼和妻子伊芙几乎以完美的形象展示在观众面前,他们在对待事业、家人和朋友方面,基本做到了“最好的人”。导演正是试图以他们为典范来照亮世人的人生之路,向观众传递正确的人生目标。而对幸福的追求,无疑是影片所要设定的人生目标。幸福是一种快乐,是人在心理和生理上的个人需要获得满足时呈现的状态。丹尼作为一个赛车手渴望成功,不只是为了获取生存上的物质保障,更是在得到他人和社会的赞许中实现精神快乐;而拥有良好的社会关系,完美的爱情以及和谐的家庭更是幸福的基石。在丹尼的人生路上总是经历这样或那样的厄运和挫折,能让他永不言弃的理由,就是他潜意识中已经根深蒂固的对人生目标的追求。在本片中,当丹尼的车队在比赛中由于队友的失误最终失利时,面对梦想的遥不可及他产生了厌倦情绪,妻子伊芙安慰他说:“没有人能够在第一个弯道拿下比赛”,这也是本片诸多桥段中都反复提及的一段话,赛道的终点其实和人生的目标是一样的,人生目标的实现就是成功冲过终点,但在这个过程中总会有“弯道”或“下雨”这些不确定因素的出现,但既然设定了目标,那么:“我是我的命运的创造者,你的心决定了你所看到的,创造自己的条件,雨天就不值得一提了。”而恩佐反复琢磨夫妻二人的对话,说出:“他生来就是车手,我生来就是金毛”这样的话,其实也是将人生目标设定的重要性再次向观众阐明。因此,对幸福的不懈追求,是导演想要在本片表达的主题内涵之一。所以我们能够看到,即使最终心爱的妻子因病离世,挚爱的狗狗恩佐寿终正寝,丹尼仍然能够快乐和坚强的活着。正是因为有了明确的人生目标,所以他在人生路上不再彷徨,能够坦然面对任何“不确定因素”的发生,在人生的赛道上,既能够加速前进,也能够适可而止,能够驾驭弯道轻松转弯,更能够成功冲向终点。

(二)关于人生态度——积极进取

始终保持积极进取的人生态度,也是本片想要传达给观众的另一个人生哲理。如果说人生目标是引领人们实现自我价值的一面旗帜的话,那么人生态度作为一个主观因素,它能够决定人们通过主动创造去实现人生价值。丹尼作为一个赛车手,在恩佐迈入老年的时候仍然事业停滞不前,是什么让他依旧保持旺盛的斗志,為获取最后的成功而不懈努力呢?其实在片中丹尼的一段话已经给出了答案,对于事业,他说“光靠热爱是不够的”。而积极进取的精神,则正是他人生旅程上的真实写照。队友失误导致比赛失利,丹尼说:“为什么在弯道的时候我能比其他车快那么多通过,很多车手惧怕雨天,因为那是无法预判的因素,所以他们必须对此作出反应,而如果他们以减速作为回应,那么他们就会落后,这就是他们害怕的原因”,这段话其实是要告诉观众,在追求人生目标的过程中肯定会遇到无法预知的难题,在人生的困难面前如果因为恐惧而选择停下脚步,那么他们就会离目标的实现越来越远。而应当以什么样的人生态度去面对困难呢?影片借丹尼的话给出了答案,丹尼说恐慌是一个车手最大的敌人,在赛道上,车跟随目光行驶,一个不能把目光从墙移开的车手必然撞到墙,车手只有关注前方的道路,才能摆脱束缚,掌控车辆和自己命运。因此积极进取的人生态度,是实现人生价值的关键所在。所以当妻子罹患癌症,他没有放弃生活,开始学习家务并承担起照顾妻子女儿的责任;妻子离世后被岳父母构陷面临失去抚养权时,他在恩佐的帮助下重拾信心,努力争取女儿的监护权。当丹尼对打赢官司缺乏信心时,朋友告诉他:“输掉比赛并不可耻,但你因为害怕输而不去比赛,那才是可耻的!”这句话也是本片对选择怎样的人生态度所作出的回应。

(三)关于人生价值——当下的意义

人的生命短暂,人生是否有意义和价值,这既是一个重要的理论问题,更是一个重大的现实问题。当一个人有了明确的人生目标,又用积极进取的人生态度去努力实现它,然而由于各种不确定性因素的存在,很多人都无法实现自己的人生目标。那么怎样才能活出自己的人生,实现人生价值呢?本片首先将生老病死的人生无奈展示在观众面前,伊芙是一个完美的女性形象,她热爱工作与生活,乃至身边的一切,然而在最好的年龄却患上了绝症,观众在感慨惋惜的同时深感人生无常,我们努力追寻人生的价值似乎毫无意义。正如恩佐在片中所说:“我能做到的只是静静的看着她,感受我自己内心的空虚,因为我一点也帮不到她”,而之后伊芙对恩佐的话则对人生的价值做了很好的诠释:“我不再害怕死亡,因为我知道那不是终点”,本片也借助丹尼与岳父母的对话,对伊芙的人生作出了评价和总结,那就是“所有的人都怀念她,包括她的家人、朋友和学生”,伊芙永远活在爱她的人的记忆中,这不也是某种人生意义的实现吗!

对生命意义的哲学思考,是当代好莱坞电影热衷表达的电影主题,而尼采的“永恒轮回”观,在电影的主题表达中被不断蜕变和异化,为了实现浅层的大众化解读,人生的意义这一哲学命题被形似抽离,演变成在一系列奇观化的生活体验中展现个体生命的意义[4]。动物题材电影作为类型片或高概念电影,增加哲学化的思考能够增加影片的复杂性,给予观众更多的理性思考。因此本片和众多好莱坞电影一樣,将个体的担当和当下的意义,变成为影片探讨的哲学命题。而尼采的“永恒在瞬间中存在”,肯定当下的意义,担负起当下的价值,也正是本片的主控思想。影片的倒叙叙事,以及金毛犬恩佐死后八年,丹尼又遇到了一个热爱赛车名字也叫做恩佐的男孩,正是影射尼采的“永恒轮回”观,而恩佐曾说“最好的车手只活在当下,他既不对过去悔恨,也不为未来踌躇不前”,更是对当下意义的再一次诠释。

参考文献:

[1]王亚.美国动物题材故事片的主题研究[D].上海:上海外国语大学,2018.

[2]马娜.我在雨中等你——关于“恩佐”的故事[ J ].世界文化,2014(01):33-34.

[3]张伶俐.“后九七”香港电影的叙事美学研究[D].济南:山东师范大学,2013.

[4]尤达.哲思的抽离 娱乐的注入——浅谈电影中的“永恒轮回”观[ J ].南京师范大学文学院学报,2020(02):129-138.

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