歌剧《运河谣》中秦啸生的艺术分析

赵兵

摘  要：歌剧《运河谣》是第一部由国家大剧院推出的民族原创歌剧，是由我国著名导演廖向红担任该剧导演，著名作曲家印青作曲，黄维若、董妮联合编剧，历时两年之久打造出来的一部民族原创歌剧。该剧以民族唱法为载体，以京杭大运河为故事背景，讲述了在明朝万历年间，书生秦啸生、唱曲艺人水红莲和盲女关砚砚在运河边发生的爱情故事。通过描写这3人在运河上跌宕起伏的命运际遇，折射出中华儿女的善良、朴实和坚持正义。

关键词：民族原创歌剧  艺术形象  分析

中图分类号：J616    文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2020）01（b）-0255-02

1  第一章：歌剧《运河谣》剧情分析

歌剧《运河谣》全剧一共有6场分幕，主要角色有女艺人水红莲、书生秦啸生、盲女关砚砚、船主张水鹞4人。第一场：明朝万历年间，江南书生秦啸生上书揭发官吏贪污，反而被控告谋遭到官府通缉。第二场：由于有着相同的遭遇再加上两者相互帮助，秦啸生与水红莲也慢慢产生了情感。第三场：关砚砚的出现让秦啸生和水红莲陷入困境和纠结中，善良与同情使他们只能选择隐瞒自己的身份。第四场：后来张水鹞强逼水红莲嫁给他并威胁要到去官府告发。第五场：水红莲帮助秦啸生和关砚砚逃走，但是自己却被张水鹞抓住，同时也把自己葬送在运河之上。第六场：最后秦啸生与关砚砚一起到达北京，决定告发贪污的贪官。

2  第二章：歌剧选段《你在哪里啊红莲》的艺术分析

2.1 曲式结构分析

此曲为复三部曲式：

引子  首部  链接

（1-14）  A段（15-27）  链接   B段  （29-46）  C段（47-64）  45

4+5+5  8+5  1  4+4+5+5  5+5+5+3  1

降A/降A宫六声<加变宫>

三声中部  链接  再现部  尾声

D段（46-81）  82  C（83-95）  （96-105）

4+4+4+5  1       4+2+3+5  10

B大调/B宫六声<加清角>  降A/降A宫六声<加变宫>

引子：采用三连音的节奏方式凸显秦啸生内心的急切和对红莲的呼唤。充分烘托出剧情的紧张性，休止变换拍子等为全曲的戏剧性做了铺垫，降A/降A宫六声调式（加变宫），秦啸生急切呼喊红莲的声音回荡在运河之上。体现了秦啸生悲痛欲绝的心情。

首部：是一个单三段曲式，三段材料情绪递进，A段采用慢板的诉说的演唱方式，表现秦啸生不能接受现在的这一切，看到此时此景让他想起了水红莲，从而激怒了书生秦啸生。从连接开始到B段的开始歌曲的情绪就发生了速度变快、情绪急切，突出了一种紧张急促的感觉，从C段开始歌曲的情绪又发生了变化，主要是表现了一种对世俗的愤恨之情，对这种社会的不公平只能抱怨上天，降A/降A宫六声调式（加变宫），秦啸生急切呼喊红莲的声音回荡在运河之上。

三声中部：一段体，平行双句体歌曲情绪不断递进，调性为B大调/B宫调式（加清角），前段曲调平缓发展、旋律优美乐句拉长，要用娓娓道来的情绪去演唱，给人一种意境深长无限遐想的空间。

再现首部中C段的部分材料，此段是整首歌曲的高潮部分，情绪要瞬间推上去，最后尾声部分调性转回降A/降A宫六声调式（加变宫），道出秦啸生从迷离的状态走出来回到现实中，红莲已经不在，于是下定决心要追随红莲而去，最后将这首咏叹调推向高潮，彰显了爱情的伟大光辉。最后尾声部分调性转回降A/降A宫六声调式（加变宫），描写了秦啸生绝望地慢慢向河走近的场景，整个咏叹调淋漓尽致地表达了秦啸生绝望懊恼的心情和一心赴死的决心。

2.2 歌词的分析

《红莲啊，你在哪里》这首咏叹调的歌词大体沿用了中国的传统文学，语言通俗易懂，使观众直接感受到秦啸生的懊恼与绝望。这首词可以划分为3个部分。整曲由秦啸生对红莲的呼唤引出，交代了此时此刻秦啸生内心想要见到红莲的急切和懊悔，第一部分“你在哪里啊，红莲，刚刚还在眼前，如今只有涛涛江河水”描述了秦啸生不愿相信眼前事实，而又不得不相信这是事实的崩溃和绝望。接下来引出“只剩下凄凉啼杜鹃……苍天啊，你为何不长眼……”体现了秦啸生的凄凉、哀伤的心情，大段的叙述直抒胸臆，描写了秦啸生懊恼至极，怨怼苍天带走了红莲的生命。第二部分“我要寻你到天边……”写出了秦啸生在痛苦后的绝望，精神接近迷离。最后“红莲啊，请你等等我，我来了，红莲”这句情感冲突剧烈，展示了秦啸生下定决心要跟随水红莲一起赴身在运河水中。

3  第三章：剧中人物形象的艺术分析

《运河谣》整部歌剧主要演员有4个人物形象，在歌剧中每个角色都有其独特的人物个性。活泼、开朗、泼辣艺人水红莲，有正义、有坚守的书生秦啸生和寻找负心丈夫的盲女关砚砚，再者就是阴险毒辣的船主张水鹞，4个性格分明的人物形象都运用了不同的音乐去体现。秦啸生、水红莲和关砚砚、张水鹞。前三者是命运遭遇，是大同小异的，他们的遭遇是悲惨的;张水鹞是一方恶霸，在剧中主要扮演制造事件冲突的一方。接下来笔者就拿歌剧中的穿着、歌词、对话来对秦啸生人物形象来进行分析。歌词中“一介书生秦啸生，上高贪官鸣不平”“我要告倒那些害虫”说明了秦啸生是一个坚持正义、不畏强暴和嫉恶如仇的人;当水红莲让他穿上水手李小管的衣服时，秦啸生说“他是他我是我，涇渭从来分明，怎能作假冒充”说明他是一个不摆弄是非、做人清清楚楚的正人君子，从侧面也体现了他的书呆子气质，对事情不能贯通处理的弊端。他为了盲女关砚砚不得不承认自己是李小管，还不能公开与水红莲相爱的事实，说明了他是一个心地善良、善于助人、有担当的人。

4  第四章：“秦啸生”的歌曲演唱与人物形象塑造之间的艺术分析

笔者个人认为演出歌剧对提高我们声乐表演专业的综合素质有很大帮助，因为这样既考验声乐演唱又能够锻炼我们的舞台表演水平。例如：剧中人物的台词、对人物的表达，尤其在旁白的短句上有了自己理解，如：所有人物的旁白一定要生活化但是要比生活的状态夸张。下面笔者就拿实例简单地说一下歌曲演唱与人物形象塑造之间的关系。这首歌歌词的第一句“你在哪里啊，红莲”要用一种忧伤、情绪呆滞、无助的情绪去演唱和表演，接下来这段音乐速度变快，中段的“我要寻你到天边，寻你到天边……”这段的表演和演唱是对心理向往的美好世界的憧憬。到后来的“啊，红莲啊请你等等我，波浪滔滔如大陆……”要用一种坚定的、无畏的情绪去表演和演唱。

5  结语

歌剧《运河谣》运用了一些古诗词文化，其特点也是跟其他歌剧不同之处，不但含有独特民歌七言体形式，而且还具有描述剧中人物内心世界的文字表达形式，歌剧中的歌词总体上非常符合剧中人物的性格、形象。在作曲方面借鉴了我国地方小调，演员的表演形式也包含了我国戏曲的舞台表演形式，使得整个歌剧打上了“民族歌剧”的标签。

参考文献

[1] 黄维若.关于歌剧《运河谣》剧本的若干思考[J].艺术评论，2012（7）：95-97.

[2] 郭稳静.歌剧《运河谣》中的人物形象塑造及演唱分析[D].曲阜师范大学，2014.

[3] 孙宏娟.歌剧《运河谣》的演唱风格研究[J].乐府新声（沈阳音乐学院学报），2014，32（2）：250-253.