“新文化运动”、“五四运动”与“五四新文化运动”刍议

郑大华

内容提要 “五四新文化运动”这一用法值得商榷，“五四运动”是1919年间的一场反帝爱国运动，“新文化运动”是1915年至1924年间的一场思想启蒙运动，从根本上而言，二者是两个不同性质的历史事件，不能统称为“五四新文化运动”。五四运动后马克思主义的传播以及陈独秀、李大钊等人成为早期马克思主义者，不是对新文化运动的否定或误读，而是进一步推动和深化。“救亡”和“启蒙”是近代中国民族民主革命的两个重要组成部分，始终相伴而行，它们之间不是谁压倒谁或谁取代谁，而是相互推动、彼此促进。

今年(2019年)是五四运动一百周年。但很多学者写的纪念文章,纪念的不是五四运动,而是新文化运动。因为长期以来,“五四运动”与“新文化运动”在人们的心目中就是一码事,所以常常把它们统称为“五四新文化运动”。“五四新文化运动”已成为学术专用名词。但我认为这一用法值得商榷。因为“五四运动”和“新文化运动”指涉的是两个性质不同的历史事件:“五四运动”指的是发生于1919年5月4日的学生游行示威活动以及后来的发展(如“六三运动”),到6月28日中国代表拒签和约告一段落,其性质是主张“外争主权,内除国贼”,以“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和约上签字”为主要诉求的反帝爱国运动；新文化运动指的是发生于1915年9月15日《青年杂志》创刊到1924年国民革命兴起前,亦即“武器的批判取代了批判的武器”前,以“民主和科学”为口号、旗帜,以反孔批儒和伦理道德革命、文学革命和白话文运动、输入各种新思想新学说、整理国故、再造文明为主要内容的思想启蒙运动。……