《天龙八部》中的“义仆”形象

李改婷　娄博

内容摘要：“义仆”形象是我国古代封建社会中受传统文化浸润下出现的一种特有的文学母题，金庸先生在《天龙八部》中就塑造了这样一批人，他们同时具有“仆”和“义”两方面的特征。作为仆来讲，他们身份低微，顺从主子，以主子的要求为第一要求;作为义来说，他们追求正义、永赴国难、看重友谊、豪爽不羁，发展了传统的“义仆”形象上。

关键词：天龙八部 仆人 侠义

《天龙八部》是金庸武侠小说的代表作，受中国古代文学的影响极深，在文中金庸刻画了一种极具中国色彩的人物形象——义仆。义仆形象在中国古代的文学样式中，集中体现在元杂剧和明清小说中，李燕认为义仆是“在家庭中伺候尊者，做杂事的、具有至善品德和精神，或者具有此行为的人。”[1]李玫在则将义仆概括为杀身救主、保主托孤、忠谏诤言三种类型[2]。金庸先生在《天龙八部》中就塑造了一批新型义仆形象。

一.仆的形象

“义仆”是我国古代封建社会中受传统文化浸润下出现的一种特有的文学母题。鲁迅先生在《灯下漫笔》中曾经说过，在封建社会里“有贵贱、有大小、有上下……”[3]他们既然称为“仆”，就必定具有“仆”的特质。

作为仆人，他们首先将自己处于比较低的位置上，时刻以“仆人”身份做事。天山童姥散功濒临死亡之时，灵鹫宫昊天部众女寻到了童姥，这些人“对童姥极是敬畏，俯伏在地，不敢仰视”，即使是虚竹接手了灵鹫宫后，她们依然像以前对待童姥那样对待虚竹，这是她们长期以来聚集在内心的“奴性”的自然体现。