上海图书馆藏《纂图集注文公家礼》价值发微

苏小露

（华中师范大学 文学院，湖北 武汉 430079）

三礼（《仪礼》《礼记》《周礼》）中的宫庐器服制度和出入起居节仪，随着时代发展，越来越繁缛难习。南宋大儒朱熹损益古礼、参酌世俗而编成《家礼》一书，分为通礼、冠礼、昏礼、丧礼和祭礼五部分。各部之内随事之宜分为若干章节，章节之下又有纲目，明白可案，成为士人日常践行的礼仪守则。但是，《家礼》稿本草创，作者尚未校定，就被一行童窃走以逃，直至朱子葬日（1200年）才有士人录得副本交给朱在（字敬之，号立纪，朱熹第三子）。

《家礼》失而复得之后，几经付梓，版本众多，仅南宋一朝，就有1211年，廖德明在广州首次刊刻《家礼》；1216年，赵师恕在余杭再刻《家礼》；1217年，郑之悌在严州刊刻《家礼》；1242年，方大琮在广州刊刻《家礼》。此外，尚有潮州本、赵崇思刻萍乡本、陈汲刻莆田本等多种《家礼》版本见于宋人记载。元代黄瑞节所编《朱子成书》、明代胡广等人奉敕所编《性理大全》也都收有《家礼》（以下分别简称作“成书本”和“大全本”）。整体而言，《家礼》文本具有版本复杂多样、版本间文字差异明显、历代注释不断叠加和整改等特点。国内外诸多学者对《家礼》的版本已做有专门的考证和系统的梳理，然而仍有一些疏漏①关于《家礼》版本，学者多有关注，并取得显著成就，其荦荦大者，有日本学者吾妻重二论文《〈家礼〉の刊刻と版本—〈性理大全〉まで》（1999），该文成果后又收进其专书《朱熹〈家礼〉实证研究》中（华东师范大学出版社，2012年）；吕振宇先生博士论文《〈家礼〉源流编年辑考》（华东师范大学，2013年）；……