“互联网+”视阈下少数民族服装纪录片创作研究

张培梁 王富鹏 崔建东

当今社会，“互联网 + ”已成为新时代社会发展的新概念。在“互联网 + ”视域下，纪录片制作以及产业链等随着时代的变化而发生了根本转变，新形态的纪录片应运而生。思维理念和营销模式的改变，使得纪录片在“互联网+”条件下得以重构。与此同时，不同类别的纪录片也迎来了发展的最佳机遇期，同时也面临诸多困难和挑战。比如，存在否能从传统模式中快速解脱出来;高端专业技术人才的引进与培养;或者是能否科学合理利用好“互联网+”为纪录片制作服务等方面问题。

一、少數民族服装纪录片制作创新研究本意

“纪录片具有承载和传播民族文化的特色、优势与价值，探讨如何通过纪录片创作推动民族文化传承便成为具有时代意义的研究课题。”〔1〕如今，互联网技术日趋发达，关于少数民族服饰服装的各种网络化、数字化的虚拟博物馆应运而生。在这样的背景下，纪录片凭借其直观、具体、细腻、真实、声画结合的特点，以及基于互联网和数字技术的便于保存和传播的优势，成为少数民族服饰服装主题的互联网+虚拟博物馆的重要呈现载体。

在我国，少数民族服装纪录片与少数民族节日、美食、民俗等文化一样，是少数民族纪录片制作的基本题材、素材，是少数民族纪录片的重要组成部分。当下，少数民族服装纪录片的高端制作意义重大，肩负着民族文化传承的重要使命，是影视文化传播的载体和平台。可以设想，通过对少数民族服装进行影像记录，可以达到传承少数民族文化的目的。那么，如何创新制作少数民族服饰纪录片，创新制作模式、方法和手段，使少数民族服饰纪录片所展示的内容更具表现力、更生动具体、更有文化传播价值、更高端等等，是摆在我们每位研究者、实际工作者的艰巨任务。

同时，面对少数民族服饰服装濒临失传的现实危机，也亟待以纪录片的形式对少数民族服饰服装文化进行整合和纪录。如此，少数民族服饰服装文化在互联网上进行传播的同时，还能够永久保存，无论世事沧桑，这些纪录片将成为少数民族服饰服装文化的“活化石”，成为传承者和研究者的重要的影像参考文献。借助这些纪录片影像文献，再依托互联网+虚拟博物馆技术，人们不出家门或者凭借移动设备就能够观摩各种各样的少数民族服饰服装文化和实体物件，实现与观看实体服饰服装主题博物馆一样的身临其境、立体直观的观赏体验。但是，如何纪录好少数民族服饰服装，是实现以上效果的前提。以纪录江西畲族服装为例，应从多维度的视角进行纪录，包括在历史溯源、社会民俗、服装本体、歌舞艺术等等维度进行研究和探索。

二、我国少数民族服饰纪录片创新制作维度考量

（一）从历史溯源的维度纪录

纪录历史和文化是纪录片的本能所在。“文化传统具有超越时空的延续性特点，广泛渗透和体现于社会现实之中，关系到社会和个体的当下生存与未来发展。因此，无论是纪录片反映历史事件、人物及文化现象，还是记录社会现实生活，都应当关注文化传统表现的形态及产生的影响。”〔2〕

畲族，是我国南方的游耕民族，由最早的居住地广东省潮州市凤凰山分散迁徙到江西、福建、浙江、安徽等省份，有的还移居到四川和贵州。据记载，史书上出现“畲民”和“拳民”的族称始于南宋末年。畲（Shē），意为刀耕火种。1956年建国初期，国务院正式公布确认畲族是一个具有自己文化特点的单一的少数民族。从此，畲族成为法定的族称。

畲族服饰服装文化经历了沧桑而漫长的历史传承与发展，正所谓“融入历史，延伸现在”，纪录畲族服饰服装文化，首先必须从溯源历史文化的维度进行纪录，全面纪录其起源至今的服饰服装文化变迁与文化影响。虽然过去的历史情境已不复存在，但是，借助现代化的影像技术和纪录片创作手段，完全可以穿越时光，再现畲族服饰服装演变的历史长河。例如，纪录二战历史的新纪录片之一《诺曼底登陆》，就是运用了4D数字化影像技术，立体化再现了当年的战争情境。纪录片《南宋》综合利用了各种新潮的纪录片创作手段和创作理念，借助混合现实、虚拟影像、3D建模、特效合成等技术和手法，真实还原了南宋王朝繁荣昌盛的历史景观和波澜壮阔的历史进程，包括政治、经济、军事、文化、艺术、科技等全方面的内容。

纪录畲族服饰服装，从畲族历史文献与畲语传说中，从传承的历史文化痕迹中，从历史文化遗产实物中，利用3D、4D数字影像技术，以及整合历史传说、还原历史场景、再现历史进程的搬演、扮演等手段，完全可以还原再现畲族服饰服装文化起源与发展的历史演变过程。通过溯源民族服饰服装文化的历史渊源，可以充分展现民族服饰服装的文化品格和精神思想。

（二）从社会民俗的维度纪录

纪录社会民俗是纪录片的重要策略。“文化精神是具有相对稳定性的东西，可视为文化的深层结构，是民族文化的灵魂或精髓。”〔3〕文化精神是文化的实质层面，需要靠表征层面来承载，社会民俗正是民族文化的重要表征和物质载体，是这个民族在长期的社会生产生活中所积累下来的相对稳定的风俗、习惯、仪式等等。任何一个民族的文化及其文化精神，都与生产生活及各种仪式活动等社会民俗的传承息息相关，这体现了文化的民俗色彩与民族风貌，畲族服饰服装文化及其精神同样如此。因此，纪录畲族服饰服装还要从社会民俗的维度进行纪录。纪录畲族民俗活动体现的不仅仅是畲族等民族服饰服装文化，更是对中华优秀民族文化精神的继承和弘扬。

纪录片“通过对少数民族川流不息的历史、文化和社会生活的记录，成为了少数民族文化的表征。”〔4〕民俗，一般都是起源至今几千年、甚至上万年人类传承不变的文化“活化石”。从畲族民俗中可以窥见畲族服饰服装的起源、发展、演变和传承的整个过程，诸如男女互嫁的婚俗、富有特色的畲族体育等。还有融入了二十四节气的对农业生产生活的各种祈福仪式：二月初一，做“春福”，表示春耕开始，希望禾苗茁壮成长;立夏，做“立夏福”，家家做立夏果;白露时节，做“白露福”;秋收时节，做“秋福”，庆丰收;冬至，做“冬福”，吃麻糍果;除夕过年做“年满福”，吃长命饭，祝岁岁平安。

民族服饰服装是民俗活动必不可少的元素，也是最能体现民俗活动民族风貌和特色的元素。每逢节庆活动畲族人都要穿上节日的盛装。如元宵节前后舞板龙灯、端午前后赛龙舟、三月三家家户户蒸糯米饭祭祖等，以及畲族人独特的节日封龙节，祷求风调雨顺、国泰民安、五谷丰登。随着时代的发展，传统仪式陋习都被摒弃，取而代之的是歌唱生活、歌唱爱情，表达对新生活的向往。也正是民俗的变化，促使了服饰文化的发展，畲族丰富多彩的民俗文化，给我们提供了纪录服饰服装文化的诸多重要元素。

但是如何通过民族民俗纪录好畲族服饰服装文化，对于每一位创作者来说都是一个需要潜心研究的问题。“创作者不仅需要展现习俗、仪式的环节、流程及事物，还应当捕捉人们的行为活动、姿态神情以及与他人之间的关系状态，这样有助于较为全面地展现该文化的面貌和特色，也有助于人们对于该文化的精神做进一步的了解和把握。”〔5〕畲族丰富多彩的民俗活动与服饰服装文化两者相辅相成、相得益彰，通过纪录民俗活动，可以展现服饰服装在民俗活动中的风情面貌和重要地位，体现服饰服装与民族生活生产和文化品格难解难分的关系。

（三）从服装本体的维度纪录

服饰服装本体是服装纪录片的核心内容。畲族传统服饰服装绚丽多彩，崇尚青蓝色，衣料多为自织的麻布。衣领、袖口和右襟多镶花边，有穿短裤裹绑腿的习惯。女子服装也因地区不同而款式各异，其独具特色的是“凤凰装”，在服饰和围裙上刺绣着各种彩色花纹，镶金丝银线;盘起的头髻扎红头绳;全身佩挂银光闪闪的银器。男子服装与汉族大同小异，四季不同，着衣不同;过去一般穿着圆领、大襟短衣、长裤，冬天穿没有裤腰的棉套裤;老年扎黑布头巾，外罩背褡;男人结婚时礼服为青色长衫，祭祖时则穿红色长衫。畲族人特别喜爱大自然的蓝色和绿色，此外，黑、红、黄也是畲族妇女服饰常用的颜色。畲族服饰条纹图案排列有序、层次分明、富有艺术气息，常在衣领上绣一些水红、黄色的花纹。

“少数民族的服饰文化是异常丰富多彩的，不同的服饰是由生活环境、生产劳动、节日习俗、历史传承、族群区别等多种因素决定的。”〔6〕纪录畲族服饰服装本体，其特有的异彩纷呈本身就是镜头前精致典美的内容，将其与畲族生产生活习俗等情境融合起来，将其与人物故事和人生关系等元素结合起来，将其精美完整的生产工艺、制作特点、时代特色、使用场合、演变趋势、元素转化等内容展示出来，这样才能活灵活现地将畲族服饰服装工艺和文化传播开去、传承下去。

纪录片《舌尖上的中国》《风味人间》等作品，用精美的镜头思考讲述了時代背景下和自然地理下中华民族乃至世界民族的饮食文化和传承，以及普罗大众与食物之间的关系，也展示出了美食独特的纹理质地和烹饪艺术;纪录片《指尖上的传承》，用独特的意象化表现手法，展示纪录了中国典型传统工艺的工作流程和文化艺术气息，也展现出了传统工艺品的华美形态和奇光异彩;纪录片《本草中国》《本草中华》等作品，用类舌尖中国风格手法结合水墨动画影像，梳理叙说了中华民族的中医药文化和传承故事，也呈现出了道地本草的自然形态美和炮制工艺美。在后舌尖纪录片时代，纪录民族服饰服装文化和传承，无论是镜头语言还是叙事手法，无论是切入角度还是思想主题，无论是创作动机还是宣传契机，都可以向以上典型纪录片作品借鉴和学习。

（四）从歌舞艺术的维度纪录

歌舞艺术天然就是影视作品典型内容，也是呈现服饰服装典美华章的最好载体。任何一个民族都有自己文化的表达方式，诸如神话、图腾、舞蹈、诗歌、传说、词曲、戏剧等等。歌舞艺术同样是畲族文化的表征之一，是畲族文化精神的重要表达载体。山歌是非常重要的畲族文艺形式，《畲族》中记载，山歌除了在婚嫁和节庆等民俗活动中唱演，还在日常生活、生产劳动、闲余休息等时候传唱。畲族民间传统舞蹈主要用于祭祀、婚丧嫁娶和生产劳动等情境，配合这类仪式情境会有独特的服饰服装表现。

通过纪录畲族民歌与舞蹈等文化艺术形式，可以充分展现出畲族服饰服装的绰约风姿和风情风貌。纪录畲族歌舞时，需要将畲族歌舞与生产生活、民俗表演、戏剧与影视等情境相融合，挖掘和叙说畲族歌舞与服饰服装文化的血脉关联、人生故事和情感观念，纪录传承畲族歌舞艺术的表演技艺、服装造型、经典曲目和演艺形式，全方位的呈现出畲族歌舞与服饰服装文化。

三、结语

在我国56个民族中，不同民族有不同民族的服饰特征，同时也有着各自不同、各具特色的服饰文化。但是，进入新世纪以来，随着社会的不断进步和发展，人们对于少数民族服饰及其文化渐次淡化，有的民族服饰濒临灭绝，形势不容乐观，补救少数民族服饰及其文化传承迫在眉睫。在我国诸多少数民族中，畲族，是最具代表性的民族之一，其民族服饰特征明显。由此，在对于少数民族服饰及其文化传承中，唯有多维度地纪录少数民族服饰服装，才能真正呈现出少数民族服饰服装的完整文化内涵和时代意义。在“互联网+”视域下，多角度、全方位、全面立体、科学有效地将各类民族服饰文化碎片组合为系统化的少数民族服饰、服装影视纪录片，并且使之成为当代以及后世永恒的研究、参考和使用的详实影像文献和资料。

〔参 考 文 献〕

〔1〕〔2〕〔5〕苗元华.中国新时期纪录片创作与民族文化传承研究（1978-2015）〔D〕.山东师范大学，2016.

〔3〕邵汉明.中国文化精神〔M〕.北京：商务印书馆，2000：01.

〔4〕〔6〕胡钉.中国少数民族纪录片研究〔D〕. 广西民族大学，2012.

〔责任编辑：杨 赫〕