中国传统社会廉政建设的三原则

摘  要：中国传统社会中的廉政建设一直是吏治的核心。在历史的进程中，传统社会形成了独特的廉政文化，总的来说，主要是三个基本的原则：齐之以德是基础，授之以利是保障，待之以刑是手段。

关键词：廉政;齐之以德;授之以利;待之以刑

《仪礼·乡饮酒礼》有云：“设席于堂廉，东上。”汉代经学家郑玄注释：“侧边曰廉”。侧边是棱，代表着平稳、方正，引申为人品道德的正直有原则，干净不贪墨，这也是中国传统廉政文化最本质的要求。《说文》曰：“政，正也。”中国传统社会的政治本身就带有廉洁的要求，“政”本身就有“廉”的意义。

传统社会的廉政建设是在几千年文化积淀的过程中形成的，有其消极的影响，也有其值得借鉴的价值。本文仅对传统社会的廉政做一客观简略的叙述，希望能给我们正在进行的社会主义廉政建设有所裨益。总结传统社会的廉政建设，主要有三个基本的原则：齐之以德，授之以利，待之以刑。

一、“齐之以德”是传统廉政建设的基础

中国传统社会是一个人治社会，在一个人治社会里，廉政的第一要义就是对官吏自身道德的要求。孔子说：“行己有耻。”（《论语·子路》）孟子说：“人不可以无耻。”（《孟子·尽心上》）朱熹提出：“德礼则所以出治之本，而德又礼之本也。”（《四书集注·论语集注·为政》）由此可见，对羞耻感的培养是历代官吏清廉建设的道德基础。王船山认为要让仁政流行于天下，官吏必须“崇廉耻之精意”（《船山遗书·读通鉴论·卷八》）。

孟子告诉我们：“可以取，可以无取，取伤廉。……