报恩珠

西周时，随国的国君随侯出行，路遇一条受了重伤的蛇。随侯见这条蛇匍匐在路旁，痛苦万分，便生了恻隐之心，命人给蛇敷药包扎，放归山野。之后，随侯梦见一个孩子持一颗明珠，说：“我曾蒙您大恩，救护得生，如今以这颗宝珠报答您，请不要推辞。”随侯醒来后，果然在床侧看到一颗宝珠，夜里可发光，如月亮般皎洁，这颗宝珠就被称为“随侯珠”。这个故事不仅孕育出“报恩珠”的典故，还与和氏璧一起组成成语“随珠和璧”，泛指珍宝或珍宝中的上品。

从随侯的故事开始，报恩的故事常与宝珠画上等号。无论是帝王还是百姓，都能在奇遇中收获光华璀璨的宝珠。

西汉时期，汉武帝命人建了一座昆明池，原是为了操练水军，后来变成了泛舟游玩的场所。

一日，昆明池上有人钓鱼，钓完之后便离开了。当夜，汉武帝梦到一条大鱼向他求助，请他帮忙取下鱼钩。第二天，汉武帝在昆明池边真的见到一条被鱼钩困住的大鱼。他忙取下鱼钩，将大鱼放生。三天后，汉武帝就在昆明池边获得了一对宝珠，他感慨道：“这大概就是鱼的报恩吧！”

不过，并不是所有的报恩故事都有个慷慨的主角。在唐朝志怪小说中，有一座寺院背山近水，水中有一条妖龙喜欢兴云降雨。暴雨浇坏了树木，惹怒了寺中撞钟的张老头，张老头施法抓住了它。于是，妖龙偷偷传话给一个和尚：如果和尚能救它一命，它不仅立刻搬到别的地方去，还会将一颗宝珠当作谢礼。贪财的和尚不顾劝阻，执意放走了妖龙，也气跑了张老头。结果没几天，妖龙就回来了——它用大雨冲毁了和尚的僧舍，夺回了宝珠。张老头对这条妖龙的评价是：“此龙甚穷，唯有此珠，性又吝恶。”

当然，无论是随侯珠还是昆明池边的宝珠，如果发挥不了价值，都会让宝珠蒙尘。庄子曾说过，随侯珠虽然价值连城，倘若用它来射空中的鸟雀，那就连一颗普通的弹丸都比不上了。他以此寓意，大材小用、埋没人才者必将招人嗤笑。

但是，我们要说的最后一个故事，却表达了另一种观念。

贺知章是唐朝前期有名的诗人，“二月春风似剪刀”就是他的名句。贺知章信仰道教，有人在书中记录了这样一个故事。

贺知章住在长安宣平坊时，经常看见一个骑着驴的老人。过了五六年，他再遇到老人时，发现他的面貌、气色和着装都和几年前一模一样。他便询问附近的邻居，得知老人是西市卖穿钱绳索的王老。

贺知章察觉到王老的不凡，经常到他那里聊天。多次往來之后，王老透露，自己有修道炼丹之术。贺知章闻言，便想拜他为师，还要把一颗珍藏多年的宝珠作为礼物送给王老，请求他讲授道法。

王老接过宝珠之后，唤来童子，让他去市集将宝珠换成面饼招待贺知章。童子果然换了三十多个面饼回来。但见自己珍藏多年的宝珠竟被如此轻视，贺知章并不高兴。王老察觉到贺知章的心事，说道：“道术可以心得，哪里是在于力争呢？悭惜之心不停止，如何能悟得道术？”这个故事也衍生出成语“宝珠市饼”，比喻杜绝贪心。

你知道吗？

昆明池边获得宝珠的故事为什么会发生在汉武帝身上呢？因为他本身就是一个迷信祥瑞，想要求仙问道的人。

方士李少翁摸透了汉武帝的心思，通过装神弄鬼骗取了汉武帝的信任，受封“文成将军”。不过后来他却失了手：为了彰显神通，李少翁偷偷用帛书喂牛，再向汉武帝进言，称牛腹中有异样。汉武帝命人剖开牛腹，果然发现了帛书，众人称奇。但是汉武帝有所怀疑，命熟悉李少翁字迹的人来辨认帛书上的字迹，当即拆穿了李少翁的诡计。