“望子成龙”壶的创作感悟

刘方建

图1 望子成龙壶

紫砂壶艺术要保持蓬勃的生命力，其创作就必须拥有自身的核心竞争力，紫砂自身的材质是无法被模仿的，这是一种天然的优势。在此基础上，创作者对于文化的理解，创意的产生就有着相对竞争的优势。紫砂作为一种易塑的艺术原料，带有一些古典泥塑的影子，通过对紫砂不同种类泥料性质的掌握，紫砂壶可以被塑造成各种不同的样式，这些千变万化的姿态加上文化内容的包装，就能衍生出传统的文化精神，同时还可以符合时代的审美情趣，这些在紫砂文化不断的发展中已经发生了，并在未来也将继续延续下去，紫砂壶作品“望子成龙”就是这样创作而来的。

“望子成龙”壶是根据成语创作而成的，这一成语源自清代的通俗小说《儿女英雄传》第三十六回“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”在清代的社会文化环境中，人们将情感寄托于英雄儿女，大贤大圣的人物之上，社会主流的文化寄希望于科举成名为官做宰，得享人间富贵。这种希望生活越来越好，且寄托于子女身上的情感直至今日亦相当普遍，这就为紫砂壶的创作提供了题材，通过“望子成龙”茶壶的外形变化最终引起人们的精神共鸣。

“望子成龙”壶从结构上来说是一把“硬提梁壶”，与传统的提梁壶式不同的是这把壶的提梁并不像“梁”，而是借用了其他形态引申显化，融入了神话故事中“龙”的形态。在我国关于龙的传说故事有很多，我们更喜欢自称为“龙的子孙”，其中“龙生九子，各有不同”的故事亦耳熟能详，这把壶在形象塑造上却并未取传说中奇形怪状的龙九子，而是在壶钮上塑造了生动可爱的“鼠”，这样的塑造龙鼠共存乍一看起来是完全没有道理的，这两者除了同属于十二生肖外似乎毫无联系，但实际上结合我们悠久的文化，这两个形象之间其实无时无刻不在产生着联系，在古装武侠片《十三密杀令》就引用过这一联系，其中的一位人物就叫做“子鼠”，在古代十二生肖的产生其实有着天文学的背景，其背后代表着寒暑交替的循环往复，只是随着我们日常生活越来越便利，这些与生活息息相关的内容逐渐被简化，这把壶实际上正是借用这一点，重新唤醒人们对我们美好文化的记忆，同时亦点出了龙与鼠，“父母与子”的关系。

在这把壶的整体结构中，提梁的制作是其中的关键亦是难点，其中龙首与“子鼠”要相互呼应，这两者的文艺形象是有着一定之规的，龙在十二生肖中又叫做“辰龙”，意味着升腾，向上的禀赋，而“子鼠”则代表了幼弱和初生，所以两者的形象性格一个是向上的，一个是向下的，所以龙首昂扬，鼠首低垂，运用紫砂雕塑的手法搭配捏塑生动而连贯的将两者塑造成型，其中为了增强提梁本身的结构，其柄暗接壶尾，其首与流相连，壶流粗根小口，同样采用暗接的手法，将原本正圆的壶体上下前后拉扯，形成一个椭圆，从受力和实用的角度考虑，确定了龙首与壶流之间的连接曲线，突破了传统提梁壶“梁架”的塑形方式，与题材本身相互映衬。

除此之外，为了增强作品自身主题的韵味，壶面的装饰亦下足了功夫，结合“龙”的行为方式，腾云驾雾的神话传说背景，采用嵌丝工艺装饰的祥云点缀进一步强化了形体本身的空间感，加强了“龙”高高在上“望子”的空间氛围，起到了很好的呼应主题的作用。

“望子成龙”的创作深入契合了传统文化为本，创意造型为先导的创作思想，用传承创新的实际行动塑造了一件有着深厚文化趣味，出众审美造型的紫砂壶艺作品。其结构并不复杂，却带来了很多美好的想象空间，在视觉的引导中，品味文化的含义，让人有理由也有兴趣深入的解读，从中体味感知，有所收获。