神奇圣人：冯梦龙小说对王阳明形象的塑造

⊙郝渊渊 卓光平［绍兴文理学院，浙江 绍兴 312000］

王阳明（1472—1529）是一位颇具传奇色彩的人物，也是历史上少有的“立德、立功、立言”的“三不朽”者。虽然王阳明一生的文治武功足以让他青史留名，但其门人弟子在总结王阳明一生成就的时候，更侧重于凸显其“圣人”形象的一面，如其弟子钱德洪编纂的《王阳明年谱》就是这方面的代表。后来，冯梦龙（1574—1646）的小说《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》（以下简称《靖乱录》） 则在钱德洪《王阳明年谱》基础上，对王阳明的形象进行了一个立体形象的刻画，并以神异化的面貌呈现出来。

一、“三教偶拈”：《靖乱录》的创作成因

小说《靖乱录》出自冯梦龙所著的《三教偶拈》一书，该书中的其余两部小说《济颠罗汉济慈寺显圣记》和《许真君旌阳宫斩蛟记》分别讲述了佛道人物。许真君即许逊，济颠罗汉即道济，两人虽与王阳明分属三教，但具有相同的特征：有济世救民的情怀和能力，对人间事多有干预，受到人们的喜爱。从这一方面来看，佛道出身的道济和许逊与其清静无为、远离世俗的教旨相背离，倒是与儒家积极有为、以天下为己任的入世精神相契合。

三教合一是明代思想发展的主流，三教思想各有特色，如何融汇三教之所长来治世是当时很多人面临的一个时代难题。冯梦龙将济世作为儒释道的根基：“是三教者，互相讥而莫能相废。吾谓得其意皆可以治世……于释教，吾取其慈悲；于道教，吾取其清净；于儒教，吾取其平实。所谓得其意皆可以治世者，此也。