非遗“游旱龙”的社会功能探析*

江松龙

（星海音乐学院,广东广州 510599）

广东省非遗“游旱龙”是饶平县大城所端午节民俗，其与明代粤东海防军事城堡“大城守御千户所”（大城所）共生共长，通过民间活态传承，已有六百多年的历史。“游旱龙”是信仰—仪式的合体，既具有民间信仰的神圣、庄严，其仪式表演过程又极具观赏性。对当地人的文化延续、礼治秩序、社会整合、自我教育、文化认同等方面极具意义。

地方文献记载，“游旱龙”最早见于明代万历年间，湖广布政使陈天资及其同乡吴少松、周时庵编撰的《东里志》：“五月五日端午为天中节。各家于鸡鸣时，取井花水浸蒲艾，务足一日之饮，云引年之意也。仍悬蒲艾于门，以迎祥避恶，午具角黍醴馔，荐先祖毕，则饮雄黄菖蒲酒，大小胥庆。亲朋以角黍瓜李相馈遗，名曰送节。大城所结彩为龙舟，或以纸糊之，各扮故事，演戏竟日。”①这则材料至少说明，其时大城所的端午风尚习俗以及“游旱龙舟”仪式及其仪式表演的盛况已然存在。由于民俗的生成与其时空坐落息息相关，“游旱龙”就是在传统节日和大城所的时空交汇中产生发展的。

一、“游旱龙”——大城所特殊空间的历史产物

大城所，位于广东省潮州市饶平县最东端的东里半岛上，是明清时期粤东沿海御倭联防的指挥中心。其北与福建交界，东南皆临海，建筑面积430亩，城内320亩，呈方形，于明朝洪武二十七年（1394）基于海防政策，为抗倭御侮，由百户顾实创筑，设东西南北四个石拱门，城门皆建城楼，四角各建敌台，内有三街六巷，中心街呈“十”字形，整体保留着倚山望海的空间结构及明代海防军事城堡的建筑形制，又有衙署遗址和诸多的庙宇、宗祠及成片古民居，有较高的历史、艺术、科研价值。……