论梅洛-庞蒂的身体现象学

（西安建筑科技大学马克思主义学院 710055）

梅洛-庞蒂是西方现代哲学的重要代表人，他比胡塞尔更加注重生活世界，比萨特的理论研究更加深入，被称为“法国最伟大的现象学家”。梅洛-庞蒂的作品主要分为三个时期，分别是早期的关于身体经验的哲学，中期的政治研究和晚期的“世界肉身化”。不论在任何时期，梅洛-庞蒂都十分注重身体—主体，并希望能够一期理论克服西方哲学认识论上的缺陷。

一、纯粹现象学和身体现象学的区别

梅洛-庞蒂在求学期间对现象限学产生了浓厚的兴趣，对其影响最大的正是胡塞尔的现象学。作为现象学运动的创始者，胡塞尔称其哲学为纯粹现象学。何为纯粹现象学？“纯粹现象学是一门本质上全新的科学，我们将在本书中探索通往它的途径，描述它相对于一切其它科学的独一无二的位置，并证明它是哲学的基本科学。”1他的纯粹性在于他的先验性，他并不主张对于外部事务或者内在心灵的研究，他所研究的只是纯粹的自我意识。他主张回到“回到事实本身”，这个事实本身，其实就是回到意识结构中去，是在意识的先验自我中构建出来的对象，主张通过现象学回到意识本身，他关心的是在意识中如何构建科学的科学。需要我们注意的是，首先，胡塞尔的所研究的纯粹意识“在本质上不需要任何‘物’的存在”2，一方面，纯粹意识是独立于“物”所存在的，另一方面，纯粹意识才是所有事物与经验的构造者。……