小井峪唐墓壁画与《四神云气图》的龙形象之比较

山西大学美术学院

唐墓壁画和汉墓壁画在各自的形成和发展过程中都受到了中国早期种种思想和信仰的影响，如阴阳五行、神仙信仰、天人相应等。阴阳学家认为龙是御阴阳之气而上天入地的神物，龙和虎在古代墓葬美术中属于二元相对图示，是符合古代中国本原哲学“阴阳”观念的。中国自远古时代就有原始人类对龙图腾和虎图腾的崇拜，体现了阴阳相合、化生万物的哲学观、生命观。1987年在河南濮阳市西水坡遗址发掘出土的蚌壳摆塑龙虎墓及墓室格局，可视为东南西北四宫星象的起源，墓室主人右边是蚌塑青龙图案、左边是蚌塑白虎图案，体现了古人“合二为一”阴阳泛化的二元对立观念，通俗地说就是使生命和宇宙合一。当然这种阴阳哲学观念在小井峪唐代壁画和河南永城芒砀山梁国王陵区柿园墓壁画《四神云气图》中都有体现，二者壁画中都可以看到龙虎二元相对图示，表达了万物生生不息、天地交感、阴阳相合的生命观。

四神最早起源于天象学中的星宿方位，其中青龙作为四神之首、东方之神，是中华民族传统文化中最具代表性的图腾崇拜物。《淮南子·天文训》中就记载过：“天神之贵者，莫贵于青龙。”龙蛇为阴性、是水，故而伴月或擎月的女性人首龙（蛇）身为女娲，就是人首龙身龙。小井峪唐墓壁画里的兽的形象是背生双翼，亦有兽足，它的兽足大且猛锐，虽然头部似蛇，身似蛇躯，类似人类女性形象，但其他部位皆与应龙形象相似。……