篆刻中的“印里”与“印外”

□韩天衡

《百岁进军》 王个簃

画画有写生之方式，书法、篆刻是无法写生的。学习篆刻这门艺术，除了临摹学习，几乎再无第二条途径。有些大艺术家，也是在有相当深厚的积累和感悟之后才具备了“屋漏痕”“折钗股”“万物皆入书、入印”的超跨度的变通能力。对初学者而言，只能“印内求印”，印宗秦汉、隋、唐、明清流派印，在基础期必须经过这些学习训练。

浙派创始人丁敬认为，周、秦、两汉、魏晋、隋、唐、元、明、清，每一个时代都有其特色，并把这些时期的印学了个遍。至邓石如开始有了“印外求印”的观念，以篆书入印。他的印是有起、落笔的，借鉴了碑刻书法的特点。赵之谦所处的时代，出土了很多前人未见过的既古又新的文字。赵是非常敏锐而且擅化的人，善于将新出土的材料直接引入刻印，所以五百多年的明清篆刻史，像赵之谦这样的“百变金刚”仅此一个。

一个真正的篆刻家，绝对有自己的一套独创的新理念，不见著述、不讲出来不代表他没有，这是我们研究篆刻的人必须要敏锐感觉并注意的。之后的吴昌硕，从出土的封泥之中体会到了瓦甓之美、斑驳之妙。封泥印不是平面的，而是有起伏的，富有轻重节奏感，线条亦不是光溜平滑的，而是有浮雕般的质感。吴昌硕领悟到了这点，他高明的做印技巧是前无古人的。古人制印，是将刻好的印放在一个小盒子里面，吩咐书童摇晃，以此达到做旧目的。而吴昌硕是理性的，带着很高的艺术内涵去制印，其印在平面纸上钤盖出来即具有浮雕般的质感。……