《老子》与《太一生水》关系再检讨

吴战洪 王红

(四川大学 文学与新闻学院，四川 成都 610064)

《太一生水》是1993年冬出土于湖北省荆门市郭店一号楚墓[1]1之郭店楚简的一组简文，“本组简共存14枚。竹简两端平齐，简长26.5厘米，上下两道编线的简距为10.8厘米。其形制及书体均与《老子》丙相同，原来可能与《老子》丙合编一册。篇名为整理者据简文拟加”[1]125。其释文曰：

1.大一生水，水反辅大一，是以成天。天反辅大一，是以成地。天地[复相辅]也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复[相辅]也，是以成寒热。寒热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者，湿燥之所生也。湿燥者，寒热之所生也。寒热者，[四时之所生也]。四时者，阴阳之所生[也]。阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，大一之所生也。是故大一藏于水，行于时，周而又[始，以己为]万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。君子知此之谓[□，不知者谓□。]

2.天道贵弱，削成者以益生者，伐于强，责于[□；□于弱，□于□]。下，土也，而谓之地。上，气也，而谓之天。道亦其字也，青昏其名。以道从事者必托其名，故事成而身长。圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。天地名字并立，故讹其方，不思相[当：天不足]于西北，其下高以强。地不足于东南，其上[□以□。不足于上]者，有余于下。不足于下者，有余于上[2]41-42。

李零注：“‘大一’，释文读‘太一’。案‘大一’是‘太一’的本来写法。”[2]42验之古音：“大”上古音为月部定纽[3]25，“太”上古音为月部透纽[3]126，二字同韵部，定纽透纽为旁纽[4]26，27，二字上古音近同而义通；……