传统小说的女将彰显“女权”吗

刘勃

说到底男性还是存着居高临下的心态，所以才愿意用夸张的方式赞美女人。这种优越感如此之强，以至于这些男性作家其实没想过这个问题：女人真的优秀起来，男人应该如何自处？

应该怎样写战争，《三国演义》为旧小说开创了一个传统：士兵只是个单薄的符号，胜负取决于将军的勇武。这么处理，实际上取消了战争的绝大部分残酷性。偶尔有女性将领出现，被文人们当作一个香艳的话题。

如说到甘露寺刘备招亲的情节，批点小说的毛宗岗显然进入了亢奋的状态，他的评语翻译成今天的话是这样：“孙夫人在洞房里陈列了武器，刘备好害怕啊。刘备不是怕武器，是怕夫人的武器，也不是怕夫人，也是怕喜欢武器的夫人。我经常奇怪现在怕老婆的人，你老婆又不喜欢武器，你怕啥呢？　回答是：虽然老婆不喜欢武器，但是“未尝不好战”啊，好战比喜欢武器更危险诶。只不过，夫人本身就是武器，又何必在洞房里摆设了武器才说这是武器呢？

后面七擒孟获，祝融夫人出场时，他的评语更猥琐，这里就不引用了。古代小说中，情色描写常常被比拟作战争或打斗，反过来小说中写战争或打斗，其实也隐喻着情色。

到了清代，杨家将、薛家将等各种“演义”小说流行，它们距离历史本事越来越远，而且也不同于《水浒》那种带有强烈草莽江湖气味的英雄传奇，相反，它和才子佳人小说倒是互相渗透的关系。

男主人公虽然被设定为第一流的武将，但形象上越来越接近才子，相貌何止是白净柔弱，简直高度伪娘，只要把脚藏好，男扮女装都不会穿帮。连带着，较早的小说中的一些人物，也被评书艺人、戏曲名角儿拿来做柔弱化处理。比如按照《三国演义》的描写，赵云脸很宽，双下巴，能让周仓这样的大汉赞叹此人“极其雄壮”，作为一个能在长坂坡持续大战的猛将，这个形象本来是非常合理的，但后来赵云就越来越被定格为俊美的“白袍小将”了。

匹配这样的才子型武将的女将，当然国色天香羞花闭月是起码的要求。研究者总结她们的特点，大概这三条特别值得注意：

第一，她们有一双裹得很好的小脚，所谓“小小金莲”“三寸金莲”乃至“一对尖尖瘦瘦追魂夺命小金莲”。这些演义故事有的时代背景是宋代以前，这些女将很多来自番邦，按说她们本来没有裹脚的理由，但按照清代文人的欣赏口味，不裹脚就是毁容，这个地方是断断不能尊重历史的；裹脚对女性的行动会造成极大不便，怎么还能成为优秀的武将呢？　问这种问题，也和追问奇幻小说里一掌拍出一个冲击波毁灭一个星系是否合理一样，纯属煞风景。

总之，才子佳人小说里的佳人什么样，我们这边的女将军也要是什么样。

第二，这些女将的武艺，很可能比她们要嫁的男人要高一些，甚至于高出一大截。

读过《红楼梦》都知道，大观园里作诗，贾宝玉往往排名倒数第一。这也是《红楼梦》开宗明义宣布的主题：“忽念及当日所有之女子：一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。”总之，女人要比男人强。

只读《红楼梦》，可能会误认为这是现代人才有的女权观念，曹雪芹孤独地发出穿越时空的最强音，真是见识非凡。实际上这种女人胜过男子的提法，简直是晚明以来文人的滥调，后来才子佳人小说里这也是惯常的设定，而流风所及，演义里面，女将的武功自然也就高过男人了。

第三点，这种小说里的男女关系中，女将基本上是主动的一方，而且会大量倒贴。

这就有个问题了，颜值大家都是满分，能力女方明显比男人强，她为什么还要嫁个男人呢？

说到底男性还是存着居高临下的心态，所以才愿意用夸张的方式赞美女人。这种优越感如此之强，以至于这些男性作家其实没想过这个问题：女人真的优秀起来，男人应该如何自处？

曹雪芹了不起，是他笔下的宝玉毕竟是可爱的。而以今人的眼光看，穆桂英与杨宗保，薛丁山与樊梨花，罗成与他众多的老婆（不同版本里数量和姓名都不同）……这些故事读下来，大概只会替女方感到不值了。所以现代的影视剧改编这些作品，别的地方怎么改不好说，但一定会做一件事，就是拼命给男方的人品充值。

（作者系大学教师、历史学者）