瘸了腿的“经典”

文_宗争

中国的确不似西方有类似基督教一样的国民宗教，是因为中国人的信仰实际上是与经纬文化捆绑在一起的。《易传》有言：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。在佛教传入中国之前，也就是“轮回观”“来世观”进入中国人的集体意识之前，中国人其实就已经有了具有时间性的德行善业因果观。

“经纬”溯源

我手上正拿着一本《七纬》，知道这本书的人寥寥无几，单从书名上很难猜出书中的内容，翻开目录，熟悉的字眼映入眼帘：“诗”“尚书”“礼”“乐”“易”“春秋”……

只是这些字后都多了一个“纬”。咄咄怪事！难道这是一本近世的伪作？不过，拿经典再作文章，需要胆识和学识，而这并不是畅销书的路数……

这就是许多年前，我第一次看到这本《七纬》时的第一感受，这部生僻的书显然超出了现代人的写作范围和能力，连戏仿都非常困难。

我们今天偶尔还要提提“经典”，但一说起来就是四大名著、唐诗宋词之类，这些当然都是“经典”，都应该传承，但它们取用的都是“经典”一词的引申义，取其“权威”“经世流传”之意。然而在中国古代，文学作品虽然流传广泛，地位却不高，在经史子集的典籍排序中，位列最末一等，只属于“集”。真正可以称得上“经”的，只有十三部，在宋以前则更少。

“经”这个说法，正是汉朝兴起的。众所周知，汉武帝时期“罢黜百家独尊儒术”，始置“五经博士”，诗书礼易春秋，被官方确定为儒家经典，在贵族阶层中进行推广。不过有趣的是，这个五经的顺序最初并不是这样的，《白虎通·五经》中写：“五经何谓？