理想的寄托与现实的驯化

摘要：《聊斋志异>的故事塑造了众多狐妖女鬼的形象，其中，婴宁不仅为蒲松龄偏爱，其独特的形象也在古代小说史上涂上了光辉一笔。但是看似写“笑“的小说，实则有着”悲“的底色，从婴宁性格的转变能够看到世俗礼教对于自然人性残害，而这也映射了蒲松龄本人的心路历程。

关键词：聊斋志异;婴宁;蒲松龄

中图分类号：1207.419

文献标识码：A

文章编号：1005-5312 （2020）15-0009-02

一、前言

《婴宁》作为《聊斋志异》中独特的一篇，为大众所喜爱，这种喜爱大部分都归于“婴宁”这个角色的成功塑造。小说中，婴宁从一个天真烂漫、不谙世事的女子，转变为“竞不复笑，虽故逗，亦终不笑”的妇人，最终成为了完美迎合世俗礼法规范的贤妻良母。结合蒲松龄本人的生平，我们可以推断婴宁的形象是蒲松龄本人在幻想世界的投射。

二、人性的理想寄托

蒲松龄早年家中经商，生活优渥，不必为生计苦恼。十九岁初应童生试，蒲松龄便夺得了县、府、道三个第一名，他的应试文章虽突破了八股文规范，但不妨碍他受到主持山东学政的施闰章的赏识。施闰章评论他写文：空中闻异香，百年如有神”，“观书如月，运笔成风”。蒲松龄也二十岁时，与朋友结下郢中诗社，“以风雅道义相靡切”，展现出了不流于世俗功名的审美情趣。

他性情质朴，重情义，又孤介峭直，不流于俗。虽然他用其大半生诠释了儒家“修齐治平”、“学而优则仕”的思想，但老庄的思想对其亦有所影响。他形容自己为“痴人”“狂人”“拙人”，在蒲松龄看来，理想的人应当是“其胸与海同其阔，其心与天同其空，其天真与赤子同其烂漫。”……