神明庙宇旅游产品深度开发对策研究

【摘 要】 泉州有着“泉南佛国”的美称，它的神明庙宇旅游资源非常丰富，这些都为神明庙宇旅游的深度开发提供了有利的条件。本文通过对泉州市佛教旅游资源的整理，分析其开发现状及存在的问题，在此基础上提出了深度开发策略，以期对泉州神明庙宇旅游有所贡献。

【关键词】 神明庙宇 旅游资源 深度开发 泉州

一、神明庙宇旅游产品开发的现状

（一）神明庙宇旅游建筑规划。庙宇是供奉神佛或者历史上一些名人贤士的地方。庙宇建筑如同古代建筑，古代建筑有的构件庙宇建筑也有。台基、木头圆柱、开间、横梁、斗拱、彩画、屋顶、山墙和藻井这九部分构成了佛寺建筑的规模。古代泉州市的佛寺建筑刚开始与印度相同，没有殿堂，后来为了表示对神明的敬重，开始建设殿堂，并把塔与殿堂作为寺庙建筑的主体，寺庙的四周都建僧房，供寺庙僧人方便。泉州市大多数佛教殿堂建筑风格除了带有明显的闽南特色之外，还都由四合院构成，有两偏殿，关于中轴线对称，布局十分严谨整齐。

（二）神明庙宇旅游发展规模。神明庙宇旅游是一种新型的旅游模式。旅游者为观赏建筑，追求心灵的灵静而旅游。前来泉州市寺庙旅游的游客，除了大部分是本地人士之外，还有海外华侨。据泉州民宗局调查，在泉州本地1966-1976年“文革”期间受损的一些庙宇普遍得到了修复。后来政策较为开明，闽南的许多庙宇都与台湾、海外华人有联系。

（三）神明庙宇旅游活动形式。旅游期间，许多民间信仰的交流非常活跃。在交流期间，同祀神明间的有关来源、史迹、习俗、礼仪、接待等疑难问题是需要合作才能解答，由此建立了各类神明协会。神明协会的创立，让更多的人了解佛教文化，文化交流更加顺畅。大多数人知道的佛像神明都是释迦摩尼、观音，而闽南的民间庙宇很多都会在庙堂增加释迦摩尼、观音等更高神格的塑像。游客们在旅游的时候，常常跟着寺庙里的主持做佛教礼仪：合掌、绕佛和五体投地。

三、泉州市神明廟宇旅游开发中存在的问题

泉州地区众多的神明庙宇，使其旅游越来越“热”起来。但是在发展过程中也存在着一些问题：

（一）旅游产品单一，缺乏特色活动。泉州市神明庙宇旅游资源开发目前没有充分利用本身景区的特色，产品开发活动大多数是以静态参观的模式居多，游客的参与性活动比较少，缺乏体现泉州闽南特色的旅游活动，仅仅是通过烧香拜佛，观赏寺庙建筑来吸引游客，缺乏新奇感。

（二）环境容量过低，接待能力有限。很多著名的寺庙建在偏远的地区及高山上，这对于游客来说极其不方便。在客流量较多时，自驾游客要寻找一个停车位很不方便，加上厕所数量太少，布局也不太合理，接待能力还远远的不足。

（三）僧人素质不高，服务水平较低。景区内部分僧人不守本分售卖旅游纪念品;一些僧人佛教文化素养还不够，无法回答游客在旅游过程中提出的各种有关佛教的问题，出现“假”僧人。

（四）古寺庙现代化，商业化气息重。很多神明庙宇景区忽略了宗教文化的严肃性，仅仅是停留在旅游开发的物质层面上，商业气息过于浓厚。景区内外兜售商品的小贩很多，声音嘈杂，扰乱了佛门清净。寺庙内还可看到不锈钢制作的提示语牌，厕所内贴着现代化气息浓重的磁砖，这有损古寺庙古香古色的整体风貌。

（五）旅游商品雷同，缺乏景区特色。在开发旅游纪念品时，没有重视与泉州佛教旅游文化相结合，产品不够丰富。大多数寺庙外售卖的纪念品都是一些首饰、玩具类，没有一点特色。

三、深度开发的对策

（一）创新旅游项目，加深游客体验。当今社会，还是有很多年轻人对宗教文化有着浓厚的兴趣。因此，泉州市神明庙宇旅游要吸引更多的年轻游客，需要在旅游项目上有所创新。

1.修行体验旅游。游客们到寺庙“出家”，体验寺庙僧人的生活。旅游“出家”期间，游客可以在寺庙内做几天“和尚”，撞几天的钟，同寺庙的僧人一起吃斋念佛及劳动。

2.寺庙研习旅游。在泉州寺庙创立佛教文化修学研习班，举办各种类型的佛教学术活动，邀请寺庙的高僧主持讲解。凡是来参加这些活动的游客，寺庙都会颁发给游客一张结业证书，以作纪念。

3.寺庙文化旅游。为了宣传佛教文化，寺庙可以开设博物馆、展览馆。比如在寺庙后院开设一间房间，房间内准备各类经书，供游客免费阅读。游客既可以消除在寺庙行走所带来的疲劳感，也可以获得佛教知识，感受寺庙僧人诵经的氛围。

4.少林武术旅游。少林武术是一项备受欢迎的运动。泉州寺庙可以引进一些武术资源，努力挖掘，言传身教。

5.寺庙饮食旅游。泉州市许多寺庙都建设有食堂，为游客提供斋饭。这些斋饭都比较便宜，但是味道和质量一般，且食堂又非常拥挤，这满足不了高端消费群体，因此，有条件的寺庙可以在寺庙外开设一些档次不同的素食餐厅，满足不同游客。

（二） 完善配套设施，提升景区形象。泉州市寺庙应增设一批卫生公厕，按照前往寺庙旅游最多的游客数量来安排公厕数目;增加更多的停车位，避免游客因无停车位胡乱停车;加强寺庙及其周围园林的建设，为寺庙营造一种庄严、肃穆的氛围。

（三）提高僧人素质，优化游客感知。泉州寺庙管理者应注重僧人与工作人员的引进和培养，加强培训，建立合理的职务升迁制度，提拔能力优秀的僧人。采用公开招聘制度从社会上招纳更多的人才，提高寺庙僧人对宗教事业的忠诚度及游客服务的真诚度，优化并提高游客对佛教服务的感知。

（四）改善寺庙环境，完善旅游服务。对于许多佛教信众或者游客来说，寺庙是一个神圣、庄严的地方。因此，相关管理人员应该多投入一些资金用于改善寺庙环境、标志物的古朴风以及保证寺庙内建筑的统一，保持寺庙庄严肃穆的风貌。

（五）开发特色商品， 扩大促销渠道。开发具有泉州特色的神明庙宇旅游商品并进行有效的推广，可以较好地提高泉州旅游资源的知名度，增进游客对佛教文化的了解。神明庙宇旅游商品的开发，可结合当地闽南特色制作佛像制品、竹雕、提线木偶、木雕、绘画，或加工佛教吉祥物、护身符，满足游客的购买欲望，提升品牌效益。

【参考文献】

[1] 吴幼雄.泉州宗教文化[M].厦门：鹭江出版社，1992

作者：张爱玲（1994.09—），女，福建泉州，云南民族大学，硕士在读，研究方向旅游管理