王阳明黔籍再传弟子李渭家世考述

王 路 平，石 祥 建

明代万历年间贵州巡抚、江右王门重要人物郭子章(公元1543-1618，字相奎，号熙圃，又号青螺，自号蠙衣生，谥文定，江西泰和人)在其名著《黔记》中单独为黔中王门代表人物孙应鳌、李渭、马廷锡三人列传，并云：“王文成谪龙场，黔士大夫始兴起于学。当时龙场诸生问答，莫著其姓名，闻而私淑者，则有马内江、孙淮海、李同野三公云。……真有朝闻夕可之意。呜呼！可以不愧龙场矣！”[1]981又云：“海宇谭圣学，半宗余姚。余姚之学，成于龙场。龙场，故黔地也，黔之士待文闻夷奋而起者，若孙司空山甫、李太参湜之、马内江朝宠，其荦荦著者。”[2]389李渭门人萧重望(字剑斗，贵州思南人，万历十四年(公元1586年)进士，官云南道监察御史、都察院佥都御史)在其名篇《李先生祠记》云：“贵筑之学，倡至龙场。思南之学，倡自先生。自先生出，而黔人士始矍然，惵然知俗学之为非矣。”[3]369故明万历年间(公元1573年-公元1620年)，孙应鳌(公元1527年-公元1584年，字山甫，号淮海，谥文恭，贵州清平卫人)、李渭、马廷锡(字朝宠，号心庵，贵州宣慰司人，曾任四川内江知县)三人已被时人视为得阳明心学之真传的黔中王门大师。

今学界对黔中王门三大师的研究多集中于孙应鳌，且笔者亦有专著论其思想[4]，而对李、马二师却鲜有专文深入详论其生平事迹和心学思想，时至今日省内外亦无一本专著对李渭、马廷锡的心学思想进行全面、深入、系统的研究，显然这与李、马二师作为著名的阳明学传人在省内外的影响及其在黔中王门的重要地位是不相称的。