从《理惑论》看早期居士如何调和三教关系和促进佛教中国化

赵化雨

摘 要：佛教进入中国后，便开始了其中国化进程。《理惑论》是早期护法居士牟子所写的一部论著，是早期佛教中国化的重要文献，反映了外域文化与中华本土文化的首次交锋。牟子立足佛教立场，讨论孝道之争、形神关系、长生之术等问题，表现了作者努力调和儒道佛三教关系的尝试，在佛教中国化的历程中具有重要地位。

关键词：《理惑论》;居士;三教关系;佛教中国化

从广义来看，帝王、学者精英、政商名流等推进佛教进程者皆属于护法居士;从狭义来看，受持戒律、宣扬佛法的在家人皆是居士。牟子既是学者精英，又是受持戒律的在家信教者。他首次揭示了佛教中国化的可能性和必要性，成为后世护法居士模仿的典范。在佛教初传过程中，他作《理惑论》以调和儒释道三教关系，促使佛教在上层社会广泛传播，为社会所认可接受，保住佛教在中国文化上的一席之地，功莫大焉。《理惑论》基本奠定了佛教中国化过程中居士护法的模式，即迎合儒家宣传佛教教义，立佛于儒之上。

一、《理惑论》总论

（一）《理惑论》产生背景及内容

东汉末年，战争频仍，社会动荡不安，社会思想文化领域也有所松动并活跃起来。自汉武帝以来确立的儒家正统地位正受到挑战，政教合一关系下的神学化儒学受到各方面冲击，正逐渐分崩离析，并受到玄学的批判。自佛教东传以来的一百多年里，上层社会精英始终以佛教与黄老之道相提并论，至东汉时期道教兴起，佛道二教相互扶持、矛盾未显。……