由“游戏”一词说开去

陈怡旸

摘 要 随着人类文明的不断进步，对于精神文化需要的追求逐渐形成社会主流，“游戏”一词在这样的时代背景下应运而生。文章通过分析“游”与“戏”，揭示“游戏”一词的造词缘由与历史发展，并对其在古代汉语、现代汉语中的应用进行理解剖析。同时，通过“游戏”一词进一步阐释语言在社会发展中的意义。

关键词 游戏 现实意义 社会意义

2020年新冠疫情当前，社会的正常秩序被迫打乱，响应居家隔离、封城的号召，越来越多的人选择待在家中。“游戏”一时间成为了全社会关注的焦点。随着网络通信技术手段的发展，足不出户的娱乐方式成为了疫情期间的宠儿。

由此可见（见图1），在现代人的生活中“游戏”已经逐渐超越普通的物质追求，在日常生活中的比重也越来越大。

1“游戏”的构词分解

1.1“游”字概说

“游”在《说文解字》中记载“旌旗之流也。从汓聲。”字在《说文》中也有记载：“（）旌旗之游，蹇之皃。”可见，“游”字本义与字一样，都解释为旌旗飘动的样子。“汓”字古同“泅”，意为游水。许多学者认为东夷骨刻文是汉字的源头，我国东夷文化学者丁再献教授曾对骨刻文进行破译，其中就有“游”字，可见“游”字的来历十分久远。

为“游”的古字，《康熙字典》记载“夷周切。”后假借为凫水之意。“人或动物在水里自由行动”成为了“游”字被后世广泛流传的解释。《吕氏春秋·察今》“其父善游。” 南朝梁丘迟《与陈伯之书》“子岂遽善游。鱼游于沸鼎。” 吴均《与朱元思书》“游鱼细石。”都取其这个义项。《诗·唐风·有杕之杜》“噬肯来游。”则将“游”字由其本义引申为优游逍遥，再如《礼记·王制》中“膳饮从于遊。” 《尚书·无逸》“文王不敢盘于遊用。”都用了“游”游览、游玩的释义， 从这里可见“游”与“遊”在最早是有本质区别的，“游”字多指水中移动，而“遊”的“辶”则暗示其是陆地上的运动行为，但在《礼记》、《尚书》中“游”与“遊”已经视为一体，同音不同字而已，再后来“遊”字淘汰，以“游”取代。

1.2“戏”字概说

“戏”在《说文解字》中注为：“三軍之偏也。一曰兵也。从戈聲。香義切”，原字写作“戲”，从戈，声，本义为一种兵器。“戏”词类活用名词活用为动词也可意为角斗，《国语·晋语九》“少室周为赵简子之右，闻牛谈有力，请与之戏，弗胜，致右焉。”韦昭注：“戏，角力也。” 最早也假借为“麾”，指军队中的帅旗， “兵罢戏。” （《史记·高帝纪》 ）“戏下骑从者八百余人。” （《汉书·项籍传》）在早期的文献中“戏”字几乎全部用于军事方面或是与军事相关的物品上，这与当时混乱的时代背景有很大关系，东西两汉社会秩序动荡不堪，文字的创造应用为战争服务顺应了历史的要求。到了唐代以后，社会逐渐稳定，百姓安居乐业，开始追求更高层次的精神生活。宋代市民阶层的不断壮大，将“戏”剥离了原始的意义，注入了更多的人情味和烟火气，宋代文人陆游《出游》一诗中写道“云烟古寺闻僧梵，灯火长桥见戏场。”“戏”的意义发生了转变，当时指歌舞杂技等的表演，随着市民娱乐活动的继续发展，“戏”的意义一步步扩大为戏场（表演歌舞杂技的场子）、散戏、猴戏等等，后逐渐发展为以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称，即戏剧。此时的“戏”与现代人们常说的“戏”意义几乎一样，都显示出以娱乐性为目的。

2“游戏”的现实意义

“游戏”一词从现代汉语构词分类角度看可归为偏正词组，中心语为“戏”。“游戏”一词随着时间的不断发展延伸出了多重含义，举例如下：

（1）“小孩子正盼着天明，好继续游戏。” （王统照《雪后》）

（2）“卓文君的私奔相如…有许多的文人虽然也把它当成风流韵事，时常在文笔间卖弄风骚，但每每以游戏出之。”（郭沫若《〈卓文君〉后记》）

（3）在公园的草坪上，幼儿园的孩子们正在愉快地做游戏。

《辞海》中是这样定义“游戏”的：“以直接获得快感为主要目的，且必须有主体参与互动的活动。”，很显然已直接将“游戏”简单地归为名词性的概念，这与例（3）所用“游戏”一词词性相同。当“游戏”用作名词，一般用来概括文娱活动，其下也可细分游戏的种类，一般分为智力游戏和体力游戏。名词性质的“游戏”在日常生活口语中经常被使用，“打游戏”“做游戏”“玩游戏”，都是较为口语化的日常使用词汇。现代作家王统照所使用的“游戏”有别于例（3）中“做游戏”的“游戏”。王统照在《雪后》中所用的“游戏”跟在副词“继续”后面，显然为动词词性。《现代汉语大辞典·上册》将这一类动词词性且无明显褒贬义的“游戏”一词解释为“游乐嬉戏，玩耍” 。同样地，在《古今小说·陈希夷四辞朝命》中“游戏”被解释为“游乐嬉戏”也有所体现：“一日，在水边游戏，遇一妇人，身穿青色之衣，自称毛女，将陈摶抱去山中，饮以琼浆。”古人所用“游戏”更侧重于其“游”的一面，徜徉山水之间，嬉戏游乐。而在现代汉语中，“游戏”的中心语放在了“戏”上，更强调“游戏”所带来的主观快感。例（2）中的“游戏”则明显地带有情感色彩，犹有戏谑的成分，更多地指不庄重、不严肃。由着个释义又引申出了“游戏人间”这个词。宋人惠洪《冷斋夜话·东坡和陶渊明诗》：“东坡 至南昌，太守云：‘世传端明已归道山，今尚尔游戏人间耶？”用“游戏人间”表达玩世不恭的态度。可见“游戏”一词在特定的语境中也带有明显的贬义色彩。除上面提到的三种释义之外，“游戏”一词还有“谓绰有馀力而不经意为之”之意？。这一释义多用于文言文中，意义上与例（2）有细小的差别在于其更多的带有尝试的意味，娱乐程度较之例（2）偏低一些。宋人京镗《<能改斋漫录>序》：“吏部吴公曾虎臣，以胸中万卷之书，游戏笔端，裒为此集。” 明代张三光《蒋石原先生传》：“江南挟才秀特，数千言立就。尝游戏武试，取魁如寄，弃去。”

3由“游戏”一词探讨应用语言学的社会意义

语言作为人类重要的交际工具，在社会发展的过程中保存、传递人类文明成果。语言学作为研究语言的专门学科，成为了当今文化软实力的重要组成部分。应用语言学是语言学大学科下的一个分支，主要研究语言在实际生活中的应用。因此，应用语言学更能够体现语言的社会属性。

以“游戏”一词为例，最早为了祭祀祖先的活动而出现，随着历史的发展，奴隶社会被封建王朝所取代，“游戏”的主体不再是高高在上的贵族的特权，上至庙堂下至江湖，男女老少皆可通过将主观快感寄托在游戏这个载体上。简单的“游戏”一词包含了中国劳动人民智慧的结晶：蹴鞠、秋千、空竹、斗草……现在的我们看似是在研究“游戏”二字，实则是通过一笔一划领略中国文化的魅力所在。在科技高度发达的今天，“游戏”所代表的文体娱乐活动引申出了龐大的体系——“副本”、“射手”、“周边”等等新型词汇在“游戏”的带领下应运而生，游戏带来的经济、文化、社会效益在持续膨胀，并继续带动计算机语言学、语言教学、词典编纂等一系列应用语言学分支不断发展壮大。2020年年初，突如其来的疫情使得“游戏”成为了居家隔离人群的首选休闲方式，其在各大搜索引擎上的搜索量激增，同时刺激了新闻类、艺术类产业的发展（见图2）。

有人说这个时代是“0”和“1”组成的代码数字时代，但笔者认为，由语言不断裂变所产生的新的词汇才是支撑起这个时代的桥梁。人具有社会属性，应用语言学的诞生不经帮助了人类更好地适应这个社会，更能够辅助人类为社会创造无限的可能。

参考文献

[1] 丁再献.东夷文化与山东·骨刻文释读[M].中国文史出版社，2012.