民俗学视野中的苗族芦笙音乐文化研究

叶飞燕 张歌

[摘 要] 苗族作为我国56个民族之一，具有悠久的发展历史，芦笙是苗族常见的传统乐器，广为苗族人民所喜爱。历经多年的发展，芦笙文化不断传承与发扬，成为了苗族精神文化与物质文化发展的重要内容，是我国历史、音乐文化发展的重要内容之一。本文站在民俗学角度介绍了苗族的芦笙文化，并对其基本特点以及内在的文化内涵进行了探究与分析。

[关键词] 苗族;芦笙文化;音乐文化研究

[科研项目] 2018年度昭通学院校级科研项目“昭通苗族基督教音乐研究”（2018xj26）

[作者简介] 叶飞燕（1970—），女，云南昭通人，本科，昭通学院艺术学院副教授，研究方向为音乐;张 歌（1980—）女，河南安阳人，艺术学硕士，昭通学院艺术学院讲师，研究方向为音乐。

[中图分类号] J639    [文献标识码] A    [文章编号] 1674-9324（2020）30-0243-02    [收稿日期] 2019-12-20

苗族的芦笙文化具有明显的文化特征，在传统文化备受重视的背景下，社会对于芦笙文化的传承与发扬更加关注。芦笙不仅是苗族乐器的一种，在其他民族中也有较为广泛的应用，因此，研究芦笙文化，有利于加强民族间的文化交流，是提升民族团结的重要方式，同时也有利于芦笙文化的进一步发展与繁荣。

一、苗族芦笙文化介绍

纵观苗族的发展历史，苗族由北方逐步向南部迁移。在贵州地区有着关于苗族的记载，许多民族传说中也有关于苗族的描述。相关资料记载，苗族诞生于东方，与多个民族文化接触频繁，后与汉族文化产生了一定的关联，随后迁徒至西南山区，进入封闭式的发展状态，在迁徒过程中苗族的芦笙文化逐步失落并与多民族进行融合。因此，芦笙的文化形式发生了改变。

二、苗族芦笙文化的基本特点

（一）大众性

苗族人民喜爱吹奏芦笙，芦笙乐器的制作及应有较为广泛。芦笙由大芦族材料制成，并因此而得名。苗族的所有民歌都以芦笙作为音乐背景，无论高音与低音，节奏快还是慢，芦笙都可以自如吹奏，芦笙乐曲十分优美动听。根据《苗俗记》记载，苗族在重要的节庆活动时都会吹奏芦笙，在男女择偶时也会使用芦笙助兴[1]。这说明，在苗族的发展历程中，芦笙已成为重要的民族乐器，群众的喜爱与认可度极高，是苗族的民族象征之一，是苗族人民增进情感交流的重要桥梁。

（二）娱乐性

众多史料记载，芦笙具有娱乐性特点。芦笙音乐从社会角度分析，民族精神文化与物质文化的发展必须均衡，社会经济的发展才会更加平衡与稳定，因此，芦笙文化的娱乐性也是苗族社会发展与进步的重要推动力。

（三）世界性

苗族的芦笙文化具有悠久的历史传承，其中所蕴含的文化价值与历史研究价值极为丰富，得到了世界人们的认可与传播。1950年代，国内著名芦笙舞蹈家张文友在第六届世界青年联欢会上的芦笙舞蹈表演得了到各国人民的认可，而在周恩来总理出访东南亚时，苗族著名芦笙演奏家与舞蹈家金欧随行，他的芦笙表演赢得了东南亚人民的称赞与喜爱。而后的多次出访中，都有芦笙演奏与芦笙舞蹈的民间或专业团体随行出国访问。

（四）艺术性

由于芦笙的特性，芦笙文化的艺术性较为浓厚。芦笙是单簧气鸣乐器，共有五个音区，这些音区的组合可以合奏、独奏、对奏，也可为芦笙舞伴奏，演奏时，笙管直立，双手捧着，手指按五声音孔，嘴含吹孔，吹吸均可发音，站、坐、走、跳均可吹奏，其音色明亮、浑厚，形式活泼多样，富有浓郁的民族特色。芦笙舞的舞步变化丰富，形式多样，不仅适合集体舞表演，还可以单人独舞或多人共舞。芦笙舞步的技巧性较强，观赏时观众的视觉感受极其丰富，极易使人沉醉其中。

三、芦笙缘起的文化内涵

《诗经》记载，芦笙文化最早出现于殷商时期，历史传承极为悠久。自然背景是文化与传统诞生的重要影响因素，正是由于自然因素的不同，不同音樂文化的结构也呈现出多元化的发展趋势，是不同地区民族风貌及文化特色的重要体现，文化反映了各民族不同的地域特征，因此，任何自然乐器的诞生都不是偶然的，而是历史、地理以及社会形态等多种因素的综合。

（一）从苗族所生活的环境因素分析

苗族居于长江以南，地形多为山地或丘陵，气候炎热、雨水充足。苗族长年居于山中，在纯朴、原始的自然及独特生活环境的影响下，形成了特殊的山地文化。南方地区竹林繁茂，苗族与世隔绝，经济落后，因此所制作的乐器取材于自然，且呈现出轻便、制作简易等特点，特殊的地理环境是苗族独特文化形态的重要影响因素。

（二）从苗族社会发展历史分析

苗族属于迁徒民族，在历史上被称为蛮夷，民族歧视现象严重，苗族面临着极大的生存压力，因此，苗族的文化行为呈现出功利性特点，这一特性也融入了苗族音乐文化当中。过去，苗族的生产力低下，人们生活朝不保夕，物质生活条件制约了音乐文化的发展[2]。

四、芦笙应用的传统方式及文化内涵

（一）芦笙在婚恋习俗中的应用

苗族禁止同姓通婚，通常采用集体择偶的方式进行伴侣选择，苗族在每年春耕期间举行择偶活动，在苗族寨子里建有芦笙场作为人们择偶的重要场所。在芦笙场中，来自各个寨子的年轻男女采用吹芦笙及跳芦笙舞蹈的方式相互认识与了解，男子选中女方后，会吹起“讨花带”这类歌曲，向女子索要信物。

民族形态的稳固是动态发展的过程，也是处于不同时期及时代背景下人们内心追求及社会文化因素的体现。苗族人采用吹奏芦笙音乐的形式进行爱情的追求，故而我们要在群体性社会动机中进行芦笙文化的审视与思考。苗族通过芦笙音乐进行沟通与交流，芦笙音乐是苗族文化的体现，是音乐传承中历史文化与生活文化的集合[3]。因此，在音乐行为模式的构成中，民俗婚恋制度以及婚恋行为具有重要的影响作用，必然要对其进行探究，才可以了解芦笙应用传统对苗族文化的影响。

（二）信仰习俗中的芦笙

苗族人相信万物有灵，认为世界是由阴阳两界组成的，苗族的信仰指导着其生活行为以及习俗的发展。

1.芦笙应用的禁忌。苗族人认为，芦笙乐器十分具有灵性，对神灵有一定的作用。在开春至秋收期间，苗族人并不会进行芦笙的演奏，甚至不会提及与芦笙相关的话题。苗族人会将芦笙擦拭干净，绑上红布，用棉花堵塞芦笙孔，放置于芦笙堂中，否则，必然会受到族内长老的指责。农忙时禁用芦笙体现了苗族的生产力发展水平十分有限，为了提高生产力而禁用芦笙是苗族功利性的重要体现，也是苗族生产力及生产关系的真实展现。

2.丧祭仪式中的芦笙。苗族人在丧祭及祖祭时会吹奏芦笙，这是苗族血缘关系的象征，木鼓与芦笙两种乐器缺一不可。

（三）纪念性节日中的芦笙

苗族文化内容丰富，每年举办的活动种类与数量繁多。在英雄纪念日时也会吹奏芦笙，苗族的“四月八”活动就属此类活动之一。苗族人以歌舞进行民族历史上英雄人物的纪念，通过吹奏芦笙、跳芦笙舞寄托对英雄的崇拜以及对故乡的思念，这是苗族生生不息精神的重要体现方式，也是民族情感与内心需要的重要表达，是维系苗族传统庆典的重要因素。

四、结语

芦笙是苗族音乐艺术造诣的重要体现，蕴含着苗族人对音乐文化的独特追求。站在民俗学角度，通过多种形式进行芦笙文化的阐释，了解苗族的民族文化特征，理解芦笙是苗族生活与民族情感的重要组成部分，芦笙文化是苗族民族历史、意识形态以及社会制度等各种因素相融合而形成的独特文化，是苗族人精神追求的重要体现，它反映了苗族社会发展的变迁过程。通过分析芦笙文化，可以了解传统音乐文化的魅力之所在，有利于进行传统文化的传承与发扬。

参考文献

[1]张应华.苗族芦笙音乐文化交流用语的主体表述——以《苗汉词典·黔东方言》为例[J].民族艺术，2015（1）：149-155.

[2]王琼，朱承敏，张福生.云南非物质文化遗产苗族芦笙舞发展现状研究[J].吉林体育学院学报，2016（3）：105-108.

[3]吳志松，苏晓红.浅谈苗族芦笙文化[J].长江丛刊，2016（26）：57.

Study on Lusheng Music Culture of Miao Nationality from the Perspective of Folklore

YE Fei-yan，ZHANG Ge

（Art College of Zhaotong University，Zhaotong，Yunnan 657000，China）

Abstract：As one of the 56 nationalities in China，the Miao nationality has a long history of development.Lusheng is a common traditional musical instrument of the Miao nationality，which is widely loved by the Miao people.After years of development，Lusheng culture continues to be inherited and carried forward，which has become an important content of Miao spiritual culture and material culture development，as well as one of the important contents of China's history and music culture development.From the perspective of folklore，this paper introduces the Lusheng culture of Miao nationality and explores and analyzes its basic characteristics and internal cultural connotation.

Key words：Miao nationality;Lusheng culture;music culture research