中国传统翻译理论与古典文艺美学的不解之缘探析

摘要：随着时代不断发展，人们对中国传统翻译理论与古典文艺美学之间的关系开展深入的探索，加强重视力度，探索传统翻译中蕴含的文艺美学理论思想与原则，借鉴其文艺关学的方法，基于此本文从佛经翻译理论入手，深入开展分析，探索信雅达理论概念，梳理神似与化境内容，探索传统翻译理论与古典文艺关学之间的关系，以供参考。

关键词：中国;传统翻译理论;古典文艺关学;佛经;信雅达

中图分类号：H059 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）18-0023-01

一、引言

现代语言学与翻译的结合促使其翻译方法得到创新，改变了传统的发展理念与思想，将古典文艺美学理论作为现阶段翻译行为的具体工具，实现由合而分，形成独立的学科，满足实际的需求。中国传统翻译具有较强的特色性，可以归属为传统译论范畴，促使其呈现出合理的延续性与逻辑性，突破传统的界限。

二、佛经翻译理论概述

在我国的古代中，佛经翻译白始至终呈现出明显的分裂趋势，其“质派”与“文派”的争端始终存在，并在发展与实践中成为现阶段的意译与直译的争斗。实际上，佛经翻译在发展中的译文理论主要从文学视角进行，这与我国古代的美学、文学之间存在明显的关联性，甚至佛经自身在古代中也可以看作为美学与文学的重要组成部分。

例如，佛经的概念就是从文学与美学的概念中引出，如我国古代的译文《法句经序》就借助了孔子、老子的文学、美学观进行全面的阐述，可以明确的表达这一观点，其中“仆初嫌其辞不雅，维祗日：“佛言依其义不用饰，……勿失厥义，是则为善。