一生追随本心

摘    要：享誉中国文坛的曹禺先生是中国新文化运动的拓荒者之一，同时他也是中国现代戏剧的泰斗，戏剧教育家。曹禺笔下所塑造的许多角色，都成为日后活跃在舞台上的经典形象。1934年曹禺的第一部话剧《雷雨》问世，轰动了整个中国文坛，这部剧在中国现代话剧史上具有崇高的地位，也被认为是中国现代话剧走向成熟的标志。因此曹禺先生本人也被誉为“东方的莎士比亚”。曹禺先生的剧作成就成为其一生不可遮挡的巨大光芒，可是其一生追随本心的婚念观却鲜为人知。

关键词： 曹禺; 戏剧文学; 婚恋观

婚恋择偶对于一个人的一生来说尤为重要。第一个原生家庭不可选择，但是第二个家庭的组建个人对于个人来说却有着一定的自主选择权。婚恋观则直接影响第二个家庭的组建的成功与否，也间接影响个人的一生事业。曹禺先生的一生中有三段感情：

第一段：热烈初恋

1930年，曹禺插班就读于清华大学，清华大学清幽美好的校园氛围给曹禺带来了新的幻想与希望，在这个满是浪漫气息的校园里，他与郑秀邂逅了。二人因排练高尔斯华绥的剧本《罪》而相知相遇。年轻又富有浪漫气息的曹禺被眼前这个才貌双全的法律高材生所吸引，开始了大胆又热烈的追求，随后二人坠入爱河。在热烈的初恋期间，曹禺写下旷世巨作——《雷雨》。但遗憾的是，曹禺和郑秀二人的婚姻并没有走向圆满。其实两个人无论是在个性气质还是生活习惯上都存在着天差地别，这也为二人的感情结局埋下了伏笔。曹禺身上透露出艺术家所独有浪漫幻想的气质，热烈冲动，敏感脆弱;郑秀则是一位专攻法律，务实严谨，吹毛求疵的女强人。曹禺在生活习惯上慵懒随意，有时既邋遢又拖沓。郑秀却相反，生活极为讲究，干净整洁又干练，同时又看不惯曹禺的生活作风。二人热恋期间，没有真正考虑过婚后生活，这也是一般青年的通病，陷入热恋后大脑就忘乎了所以了。一见钟情，一刀两断，二人感情的开始和终结都体现了曹禺一生追随本心的婚恋观，爱与不爱始终都是曹禺忠于内心的选择，或许在曹禺的情感世界里，不存在委屈自我（可是两个女儿的存在，也没能阻止曹禺想要结束这段婚姻的念头，文学巨匠貌似也没有最基本的家庭责任感）

第二段：勇敢再恋

在还没彻底和郑秀结束婚姻之前，曹禺就已经和方瑞相爱并同居。方瑞性格温柔贤淑，资质隽秀，颇有大家闺秀之风，与性格强势的郑秀形成了鲜明的对比。直到1950年，郑秀才同意和曹禺离婚。在同郑秀正式离异前，曹禺就已经和方瑞公开同居，这对于脾性怯弱的曹禺而言，是须要何等巨大的勇气。但是命运对于曹禺向来严肃与苛刻，1974年那个是非颠倒的混乱时代里，“宛如一片明静秋水”的方瑞却意外的选择了服用安眠药自杀。这次勇敢的恋情，虽结局悲惨，但是也充分体现了在曹禺怯弱性格里对于追随自我本心的恋爱观的执着。在第二段情感中，曹禺的创作热情依旧高亢，他创作出的《北京人》中的愫方就是以方瑞为原型塑造的艺术形象，从曹禺对于愫芳这个角色所表达出的深切怜悯和由衷的赞美，可以透露出曹禺对于方瑞深刻的爱和怜惜的情感以及无限的追忆。随着方瑞的逝世，曹禺的创作也陷入了低谷，后期鲜有作品问世了。

第三段：最终之恋

在方瑞香消玉殒的五年后，李玉茹成为了曹禺的第三位夫人，在对于李玉茹和曹禺的婚姻结合上，李玉茹曾说了这样一段话：“我之所以终于下决心同他结婚，也有一个愿望，是希望我能够帮助他能够继续写出一点东西来，把原来的曹禺再唤回来。”1这与曹禺的想法不谋而合，曹禺這最后一次的婚恋择偶也是归属于自我本心。曹禺晚年体弱多病，各种疾病缠身，情绪低落，已经很少有创作问世了，而他暮年依旧想写出一些伟大的作品。李玉茹钟爱戏剧事业，对于新文艺的各项工作了熟于心，这对于曹禺晚年重拾戏剧创作的激情起到了较大的帮助。虽说如此，曹禺晚年创作萎缩，颓靡不振已是不争的事实。在这最终之恋中，我不敢说曹禺一定不爱李玉茹，可相比前二段情感，曹禺对于李玉茹已经失去了男女间的情愫与暧昧，失掉了热烈，转而是对于自己苦闷灵魂以及创作事业的些许拯救与弥补。

伟大的戏剧家，文学创作上的巨人，对于曹禺的戏剧创作事业，我们后辈之人，敬仰与赞美溢于言表。对于晚年的曹禺，我想我们不能加以指责与谩骂，更多的也应该是体谅与理解，毕竟曹禺晚年内心的苦闷，已经超越了他个人，成为了那一代中国知识分子灵魂深处的痛苦与挣扎。那个人妖不分，乱象丛生，本相遮蔽，真伪难辨的世道里，又何尝不不叫人迷惘与颓唐呢？但是，在曹禺一生追随本心的婚念观中，我实在无法苟同，虽说曹禺是中国戏剧创作的一座高峰，可在情感的世界里，他却是一个不折不扣的行动矮子，软弱与胆小一度成为其身上的标签。无独有偶，瑞典国宝级文学家，世界现代之父，奥古斯特·斯特林堡，同曹禺有些相似的情感经历，三个前妻四个子女，晚年孑然一身，颠沛流离。难道这些伟大的剧作家文学家，都会在情感世界中随心所欲，毫无担当与责任可言吗？这是普通人无法感知与理解的神秘之地，这也是后世研究者应当着重留意的地方，这对于研究一个作家的创作有着重要的意义。但是这些伟大的文学家，艺术家在情感世界中作出的“表率”实在难以恭维。作为一个普通人，在观望这些伟人时，我想我们还是应该将目光放在这些伟人功勋卓著的文学创作事业上，少一点戾气吧，毕竟没有相同的经历，何谈感同身受？更不谈有资格去指责与谩骂了。

注释：

1 田本相：《告闷的灵魂一曹禺访谈录》，南京：江苏教育出版社，2001年，第284页。

参考文献：

[1]王俊虎：《梦想在泥泞中放飞：自由·自觉·自卑·自毁——老舍与曹禺比较研究》，兰州大学，博士论文，2008年。

[2]田本相：《苦闷的灵魂一曹禺访谈录》，南京：江苏教育出版社，2001年。

作者简介：叶承乾， 广西艺术学院戏剧与影视学19级研究生。