骀日节的民间文化传承探究

摘    要：中国的各个民族具有很多丰富多彩的独特节日，较为出名的有：彝族的火把节、傣族的泼水节、傈僳族的刀杆节、蒙古族的那达慕、哈尼族的扎勒特、苗族的花山节、拉祜族的月亮节等不同的民族节日。“代汝”是报恩的意思，代汝节也叫做骀日节，是嘉绒藏族人民为了表达对传说中的民族英雄阿米格东的感恩之情举办的节日活动。本文通过对骀日节的文化起源、风俗习惯等进行记述和分析，如实地展现骀日习俗的文化内涵，通过研究骀日节在非遗视角下的文化传承，探寻这一古老节日背后原始古朴的信仰特点与人文情怀。

关键词：骀日节;民间文化;文化传承

一、引言

传统节日从远古时期流传至今，从这些传承而来的节日中，我们可以清晰地看到古代先民们精彩的生活画面。嘉绒藏族主要分布于四川西北的岷江上游流域地区和大渡河流域地区，它具有悠久独特的巴蜀文化魅力。骀日节是一个嘉绒藏族人民为了他们传说中的英雄阿米格冬而设立的独特的纪念节日。中华民族的民间传统节日，涵盖了历法礼仪、原始文化、宗教信仰、数理祭祀等深厚文化内容。巴蜀民间传统节日沉淀着深远的文化内涵，记录着巴蜀文明丰富的内容和多彩的社会生活。

二、骀日节的文化起源

青藏高原的东部边缘与成都平原之间巨大的地理落差，形成了奔流不息的江河、葱绿的狭长河谷、高峻的皑皑雪山、茂密的原始森林。从甘孜藏族自治州东北部，沿着大渡河延伸到阿坝藏族羌族自治州的南部，辐射雅安北部地区，在约8万平方公里的土地上繁衍生息着嘉荣藏族人民。四川省嘉绒藏族地区极具代表性的重大传统节日之一是“代汝节”，也被称作“骀日节”。“骀日”有“功成圆满之日”，到此顺利结束的意思，是为专门纪念英雄阿米格东而设立的民间节日[1]，同样也是传颂吉祥、庆祝胜利、祈求福运、表达思念的重要民间节日。

相传阿米格东降生在一对年迈老夫妻家中，他们给他取名为“格东”。阿米格东出生后，他大得驚人食的量让他的父母无力养活，父母只能抛弃他，任其自生自灭。他的母亲心中不忍再去寻找他时，阿米格东不仅好好地活着，还长得身材高大，力量非凡。后来，妖魔占领了阿米格东的家乡，阿米格东历尽艰辛除掉妖魔，将家乡的人民从危难中解救了出来。人们为了感恩他，将每年阿米格东获得胜利的这一天列为一年中最重要的日子，大家聚集在一起怀念和歌颂阿米格东。千百年的流传中阿米格东是让他们拥有新生的英雄，人们心中充满了对阿米格东满满的崇敬之情，人们视他为先祖，在他的名字“格东”前面加上了“阿米”，称他“阿米格东”。“阿米”在嘉绒藏语的汉话音译中是“先祖、祖父”的意思。

阿米格东在嘉绒藏族地区的传说，突出了人们对阿米格东的智慧，品格和力量的推崇。人们在阿米格东战胜妖魔的这一天举行盛大隆重的纪念活动，这一天就是骀日节。经过年复一年的传承发展，骀日节渐渐成为嘉绒地区独有的节日[2]。

三、骀日节的文化传承

嘉绒各个地区的骀日节时间也都是不一致的，但大多数都在藏历十一月十二日至十五日之间举行节日庆典，其民间节日文化的传承发展也都是同根同源。例如理县一带在十月过节，他们不称“代汝”，而是直呼为“阿吾阿米格冬”;马尔康地区梭磨、松岗一带在每年农历十一月的上弦日，也就是藏历虎月上旬过节，叫做“达拉格拖”;金川集沐一带则与春节一起举行;丹巴、小金和理塘县的一些村寨则在农历二月庆祝。因为骀日节在各地的节日时长和过节的时间都不相同，但过节的节日仪式都差不多相似，所以各地区又分了三个时间段：土司骀日节在每年的农历9月12日、河坝骀日节在每年的农历11月12日、山上骀日节在每年的农历2月12日，在嘉绒的骀日节胜过春节。骀日节期间大忌扫地，人们认为这会扫除财运[3]。

为了纪念阿米格东，嘉绒藏民们一直传承发展着表达对阿米格东无比尊崇的文化，居民所住的外墙上装饰着与阿米格东息息相关的白色图案，有日月星空，还有苯教的雍仲符号。在“骀日”的前几天，因为是以纪念阿米格东为主，所以用很多传统、原始的东西来布局。人们会在窗户的周围刷上白边，把房屋外墙四周都刷上白色的边幅，碉房墙基角两边的墙面上画上朝上的三角形图案，此外，人们还会在碉房的侧墙上画上各种寓意吉祥的八宝图[4]。人们通过这些图案表达心中对生活的祈愿和对阿米格东的怀念，传颂他勇敢无畏，不怕艰险的英雄事迹，也衷心地祈愿阿米格东能保佑村寨年年如意，保佑百姓生活幸福安康。

除了装饰房屋，还要制作独特的“甲纳”，也就是面塑，面塑的制作也被很好地传承发展下来。人们将面块揉捏成人物形态夸张而有趣的面塑，比如阿米格东打仗用的武器和骑的坐骑，还有五谷（五谷模型称之为“甲烈”）和家畜。将制作好的面塑先放人锅中烤制，等烤到半熟后放进火塘的火灰里直至烤熟，然后清理掉面塑上面的火灰，这样“甲纳”就制做完成了。“甲纳”都穿着柏枝条，以便于供奉陈设。人们先按层陈列烧制好的“甲烈”及瓜果食物供品，然后极为庄重地将“甲纳”摆放在火塘上方的隔板壁坛上，点上酥油灯、燃上藏香进行祭祀供奉。

骀日节当天的早上一大早，寨子里家家户户都早早忙碌起来，大家都希望先人一步抢到早上第一桶干净的水。第一桶干净水寓意着一年都会事事顺利如意。人们还会早早爬上房顶把箭矢、柏树枝插进屋顶的祭坛，并在上面挂上白色的鸡毛或白色的羊毛。家里的长者会用早上的净水清洁脸和手，点燃柏枝进行煨桑祭祀，相同的，最早煨桑的寓意是一年中家里都会福运连连[5]。骀日节这天人们传承了古老的礼法，火塘边的席位制度严格。以家庭中父辈为首，上方最尊贵，按照先男后女，从左到右的顺序围坐。人们在火塘上撒上三荤三素的糌粑，口中诵唱着关于阿米格东的颂词，在主堂（有火塘的房间）的四周铺上氆氇毯子，火塘上方安置的桌子上摆上装有五谷杂粮和“甲纳”的方斗，还有代表和星星、月亮、太阳的半圆形和圆形面塑。一家人围坐在火塘边，喝着酥油茶和青稞酒，吃着丰盛的食物，男女老幼享受着节日带来的快乐。

四、非遗视角下的骀日节民间文化

非物质文化遗产和人们的生活密切相关，是各民族世代相承的不同传统文化的形式表现和文化艺术空间。非物质文化遗产包涵以语言作为载体的传统口头文学、传统的书法戏剧、传统的医药技艺、传统的礼仪民俗等多元的非物质文化遗产。代代相传的非物质文化遗产在历史条件的不断变化中得到了创新，促进了文化的多样性。

作为非遗文化的骀日节，比如：初三孩子们踢毽子;初四初五打扫房屋卫生，粉饰外墙;初六制作传统的“甲纳”，这些都是骀日节活动的重要环节。看似一项简单普通的祭祀活动，往往有着丰厚的文化历史内涵，是大家所要关注的非遗文化。骀日节期间，嘉绒人会表演以阿米格东为主题的特色节目，表达大家对幸福生活的美好愿景;会跳起赞颂阿米格东事迹的锅庄舞，展现人们乐观向上的生活态度。

骀日节的节日活动汇集了人们对阿米格东的崇敬之情。阿米格东是嘉绒藏族历史上一位非常重要的人物，是嘉绒地区原始苯教和雍仲苯教的斗争中诞生的民间英雄，骀日节是以节日为载体，以对阿米格东的祭祀为主题，以嘉绒民间民俗文化为表现形式的阿米格东文化的重要内容，这些都是骀日节成为非遗文化的关键。承载着阿米格东文化的骀日节，涵盖了嘉绒地区的民俗文化，宗教文化，节日文化，建筑文化，歌舞文化等，展示了嘉绒藏族璀璨的文化遗产和独特的民俗风情。骀日节集中展示了嘉绒文化，它是历史文化最古老浓郁;传承最集中;民间祭拜最虔诚的;最富有嘉绒土地气息的嘉绒民间节庆。其作为嘉绒地区民间文化重要组成部分一直是藏学研究的一道靓丽风景[6]，也是骀日节文化成为非遗文化的重要依据。

总结

在嘉绒民间，阿米格东是嘉绒人民崇敬怀念的先祖，是嘉绒藏族的精神图腾，是嘉绒藏族的文化内涵和血脉记号。阿米格东的传奇故事让人们读了千年，梦了千年，也传承了千年。历史的沉淀汇聚成了以民俗、宗教、节日、建筑、歌舞等形式为载体的文化体系——阿米格东文化。骀日节这天人们纪念阿米格东，表达对他的怀念与感恩，千百年来，阿米格东已经深深地烙印与嘉绒藏民地骨血之中，阿米格东就是嘉绒地文化精神，是生活中神圣和顶礼尊敬的先祖神。阿米格东，在嘉绒地区，不仅仅是一个英雄，而是一种精神，一种信仰，一种力量，一种习俗，一种生活，一种文化。

阿米格东文化不仅是嘉绒藏族文化的重要组成部分，更是嘉绒藏族的精神力量和民间文化遗产，也是我国特有的非遗文化。骀日节还在传承和发展，制作“甲纳”的传承人正在成长，关于英雄出征的歌舞也还在上演。阿米格东依然活在山的怀抱中、活在雪的原野上，活在藏房的火塘边，活在人们的心田里。

参考文献：

[1]四川嘉绒地区传统节日“代汝节”[J]. 孙健.中国西藏网

[2]中华节庆词典[M]. 范建华.云南美术出版社.2012.09.第119页

[3]神山下的王权：嘉绒藏人“代汝节”仪式考察与神话分析[J].张原.《思想战线》2015.41（5）

[4] 嘉绒藏族的阿米格东文化[N]. 张学风.《西藏艺术研究》2011.03.第69页

[5]绚丽多彩的嘉绒藏族文化[N]. 马尔康.四川民族出版社2003年版

[6]四川民俗大典（藏族篇）[M]. 四川省文联.四川人民出版社1999年版

作者简介：全朝阳（1971-）女，汉族，籍贯：重庆梁平，单位：成都职业技术学院，职称：副教授，学历：硕士，研究方向：汉语言文学、教育管理等。

四川省社会科学重点研究基地民間文化研究中心资助科研项目：骀日节口述史（立项编号：MJ20-106）