马街书会七百年弹唱不落幕

◎文·图/山西·晋华

中国曲艺之乡

策划预告：我的花花世界

种花养草、喂鱼遛鸟，丰富了生活，美化了环境，怡养了性情，更让人在花鸟虫鱼的世界里感到生命的神奇和美好。生活不只是柴米油盐酱醋茶，诗和远方的美好也在亲手种植的花木间盛开，在鸟鸣鱼跃的喧腾里灵动。我和我的花花世界，总有那么多花言花语要诉说，总有那么多花情花意要表达，总有那么多鱼鸟趣事想分享。来吧，你的花花故事，我们洗耳恭听！

文章要求：语言生动，故事精彩。字数：1000字左右。

邮箱：leiyanmaomao126.com

策划预告：我们的艺术团

退而不休是现代老年人普遍的现象，重拾年轻时的爱好，走进歌舞曲艺世界，在各种艺术团队中，吹拉弹唱，尽放美妙歌喉，尽展优美舞姿。让我们一起走进各地市优秀艺术团队的世界，领略他们丰富多彩、绚烂多姿的晚年生活。

文章要求：写出团队精神，故事生动感人，反映老年人积极向上的精神风貌。字数：2500左右。

邮箱：leiyanmaomao126.com

马街书会，俗谓“马街十三会”，每年农历正月十三在河南省平顶山市宝丰县城南5公里处的马街村举行。据马街广严寺及火神庙的碑文记载，元朝延佑年间(公元1316年前后)，马街书会初具规模，清代同治年间尤为兴盛，已有700余年历史。2006年5月，马街书会经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。由于马街书会具有独特的民间艺术表演魅力和浓厚的汉文化底蕴，被誉为“中国十大民俗”之一，宝丰县也因此被命名为“曲艺之乡”和“中国民间艺术之乡”。

“一日能看千台戏，三天能听万卷书”。农历正月十三，年味儿渐退，然而，马街这个古老的小镇却喧闹了起来。上千名说唱艺人，从四面八方如约齐聚，以天作幕，以地为台，说书会友，弹唱献艺，上演着一场古老的民间春晚。说不尽古今中外千年事，唱不完天南地北大奇观，七百年来，马街书会从未间断，永不散场！

不过年，过十三

马街书会研究会会长张满堂

清晨不到6点我们就从县城出发了，刚出城就看到各色车辆和行人朝着马街村方向聚拢，本应僻静的乡村在寒冷的初春活跃起来。刚下过小雪的宝丰县还有一丝寒意，带着白霜的麦苗在倔强地展示着它的翠绿，一如这露天场地用无际的界线召唤着四面八方的艺人与看客。

会场泥泞难行，却依旧阻挡不住说书人的热情。不远处头一天搭起的大舞台气派无比，但早早赶来的艺人们在麦田里随意拼凑起的小舞台却更具韵味。小三轮上支一张方桌，地里插根竹竿挑起大喇叭，两把椅子车边放，一方小舞台便搭起在麦田上，或者干脆几根细竹竿在麦田里架起一只大鼓，再加上一对简板，就成为艺人陶醉的世界。他们一二结伴，三五为组，在河坡处、山岗上、麦地里、小路旁摆下阵式，扎起摊子，打起简板，拉起琴弦，这就开始了说唱。书场内外，鼓曲声声，河南坠子、湖北渔鼓、四川清音、山东琴书、凤阳花鼓、上海平话、三弦书、大鼓书、评书、道情，异彩纷呈，百家竞流；简板声、琴弦声、喝彩声，声声入耳，萦绕不绝。

再看来赶书会的群众，有白发苍苍的老人，有稚气未脱的孩童，一个个顶着料峭的春寒，扶老携幼，拖家带口，前簇后拥，他们或站或蹲，此处听一曲，彼处听一段，会心处展颜欢笑，动情时神情怆然。书会上人头攒动，摩肩接踵，说的、唱的、听的、看的、逛的，数以万计的男女老少沉浸在麦田上的喧嚣和热闹中。

“不过年，过十三”。只有书会开场，马街才是过年。

“亮书”与“写书”

书会的中心是一个憨态可掬的书俑雕塑，雕塑下的艺人登记处围得里三层外三层，工作人员忙着查验身份证、登记信息、发放演出证，据说这次上书会的有全国二十多个省的一千八百多名说唱艺人，搭起五百多个摊位。一对盲人夫妇正在投入地表演，几声响鼓之后，胡琴吱吱呀呀拉起来，梆子清清脆脆敲起来，说书者略带喑哑的嗓子说唱起来，那专注的神态，熟练的技艺，还有那跌宕起伏的故事情节，无不牵动着听众的心。演唱的是妻子郑国荣，说唱《大明英雄会》，伴奏的是丈夫冯国营，一个人可以同时操作梆子、弦子等乐器，尽管两个人看不见光明，但洪亮的唱腔依然直击人的内心深处。

焦点

“今年又来亮书了？写出去几回书了？”就在他俩休息间隙，一位老者前来询问，夫妻俩满面笑容地答道：“已经写出去了两回书！”冯国营夫妇笑着说起了缘由，艺人在书会会场上当众摆阵对歌，展示自己吹拉弹唱的本事，是为“亮书”；而“写书”，并非指著书立传，而是客人邀请艺人去演出。被请去包场演出，即被“写走”，这是对艺人书艺水准的认可。在正月十三这天，附近很多县区的农民除了赶书会看热闹外，还要办的一件大事儿，就是在会上“写书”——跟相亲一样，把中意的艺人请回去痛痛快快地说唱几天。他们当中，有发家致富还愿的，有修房盖屋图吉利的，有娶媳嫁女助兴的，这些百姓们生活中的大事，“写”台书戏，花钱不多，事儿办得挺美，不仅隆重，在村里老少爷们中也显得非常体面。当他们在艺人中相中了自己最满意的之后，便开始商议书价。一个书摊叫一棚，书价一般是以艺人的水平高低来定，少则一棚百十元、几百元，多则七八百元，最高也有几千元、上万元的。双方谈妥了书价，与艺人约定好日子，这就算是“写出去了”。而每年“写书”价格最高的，就是当年的“书状元”，夺得“书状元”，那可是说唱艺人心目中崇高的荣誉。

宝丰曲艺团

忍饿也得唱

“仓主人请去猫儿看仓库，倒成了老鼠的安乐窝。猫和老鼠是异类，因为腐败成一窝。我们党极力反腐败，老鼠连猫一炮吹，老鼠猫狗都抓住，在人间不能再作恶……”小有名气的河南坠子演员李解放一亮相，瞬间引来围观人群，他正在说唱自编的段子《老鼠和猫的故事》，内容诙谐有趣，演技生动传神，观众听起来如醉如痴。说唱间隙，李解放说起了艺人的不易，“在农村学说书的比牛毛都多，能说成的比牛角都稀。”生于1967年的他，是商丘睢县人，15岁开始学习说书，刚入行时整天拉坠胡背书词，有一次熬到半夜演出后坐在老师自行车后座上回去，一打瞌睡脚后跟被绞进车轮里了，他为此在床上躺了半年，病床上的他满脑子还是坠子，连疼都忘了。“河南坠子曲调跌宕起伏，弦子上拉出的旋律优美动听，时而万马奔腾，时而催人泪下，一唱上，实在是放不下啊！”从艺三十多年了，这些年他亲历了河南坠子的兴盛发展。

夫妻同台

然而到了上世纪九十年代末，随着社会的发展，群众娱乐的多元化，使得说书市场黄金时代不再。“提起来我心里就难受，这个曲艺门类的诞生，费了前辈多少心血啊！不管任何借口，在咱这一代消失了，就是千古遗憾！”农村没有市场，他就背井离乡辗转到了郑州，一边打工一边继续演唱，没活儿时，他去社区工地给大家义务演出，一上午唱到该吃饭了，大家一鼓掌，再来一段，他饿着肚子也要满足大家的要求。“忍饿也得唱，我就喜欢有人听河南坠子。”为了让听众喜闻乐见，李解放在继承传统的同时，始终不忘创新，他想了好多办法，唱词上总是结合时势，用心创作，汶川地震时自编自演坠子小段，讴歌伟大的抗震救灾精神；建设新农村，他又编出了教育子女孝顺老人的段子，净化社会风气。“我希望河南坠子能重返民间，能在广大人民群众当中重新唱起来，遍地开花。”

临时招待所

正月十三马街书会为什么经久不衰？每年一过春节，马街村及周围村落的老百姓便准备食宿，打扫好院落，欢天喜地地迎接八方艺人，“无君子不养艺人”在当地蔚然成风。马街村百姓们这样说：春节过不好事小，书会必须得排排场场。

天渐渐暗下来了，马街书会会场旁边的马南村树林后面有一排连着的平房，房虽简易，里面却灯火通明，这是村民张满堂为艺人们免费提供食宿的“临时招待所”。每年书会，他与几户热心村民都会为参加书会的艺人无偿提供吃住，让奔波中的艺人有个温暖的窝。

接待艺人多年的张满堂特别忙碌，这次光在他家入住的就有160多人。2005年他家一下子来了60多人，家里不够住，他自己就打地铺睡。想到艺人一年比一年来的多，他隔年就在自家的责任田投资3万多元，盖起12间简易住房，专供艺人食宿。“今年的情况好多了，我杀了一头猪，政府还送来了不少物资，足够吃了。像这样的接待户，今年有了十家了。”

乡土乐器

艺人李解放

张满堂不仅仅给艺人提供食宿，更倾力于马街书会的保护与宣传。生于上世纪五十年代的张满堂，年轻时曾在北京卫戍区当过兵。上世纪60年代初，书会规模极其盛大，进入90年代后，书会来的艺人越来越少，而且大多是老艺人。对民间文化热爱的他，不甘心书会就这样凋零下去，立志做些事情。2004年开始，张满堂带着这些问题，骑着摩托车去一些说书艺人那里调查，足迹遍布平顶山、许昌、南阳等地。经三个月的社会调查，张满堂联系有名望的艺人，通过积极筹备，于当年12月注册成立了“马街说书研究会”，他被大伙推选为会长。近几年他又在儿子的启发下，自己出钱办网站，开通了马街书会民俗文化网，开设了《书会古今》《话说马街》等8个栏目。张满堂利用这个平台，一方面培养曲艺新秀，一方面提高艺人的表演水平，增强艺人闯市场增收入的能力。

马街书会，有张满堂这样的热心人，有情系艺术的一代代艺人，有政府社会的大力扶持，有中原文化的肥沃土壤，这朵根植于民间的艺术奇葩会越开越艳。