浅议沈括《十二气历》

杨凤瑞 郭建华

摘 要：中华文明以农起家，而农业又与天象自然联系紧密，因此历法从来都是关系社会民生的大问题，然传统阴阳合历常常存在算法复杂、岁政不合等问题。北宋沈括创制的具有开创性意义的纯阳历《十二气历》，不误农时，利于生产，克服了传统历法的缺陷，对于农业生产具有积极的指导意义，也对历法的发展做出了里程碑式的贡献。本文通过对《十二气历》的创制、影响和缺陷三个方面进行探讨，期待对《十二气历》的研究有所裨益并进一步认识中国古代历法文化，弘扬我国优秀传统科学技术。

关键词：沈括;十二气历;历法

历法作为中国古代一项极其重要的制度，在中华文化的传承过程中起到了不可或缺的作用，因此很多学者对其从各个角度进行了研究，如竺可桢先生的《谈谈阳历和阴历的合理化》[1]、万斗云先生的《中国古代天文历法》[2]、王霆钧先生的《解读中国历法》[3]、盖建民先生的《道教与中国古代历法》[4]、董煜宇先生的《从历法改革看北宋天文管理的成效与问题》[5]等，但是对于北宋沈括所创制的《十二气历》少有学者涉猎，仅有吉夏先生的《从沈括的<气历>到太平天国的<天历>》[6]、邵庆国先生主编的《宋代科技成就》[7]、徐晋先生的《数字解读中国通史》[8]、丁俊奎先生的《科技文化九讲》[9]等书中对此以较小篇幅略作描述，但不详尽。据李约瑟博士的研究，从公元前370年到公元1851年，中国所推行过的历法不少于102种[10]，然如此多的历法大多仍以阴阳合历为基础，或提高精度或精简算法，但《十二气历》是其中独树一帜的存在，它作为一种纯阳历，在某些方面甚至比现行公历都显得更为合理。……