探求先秦儒家学习观之道

王樊 颜冰

摘   要： 学习不仅是一种生活态度，还是一项必备的生存技能。先秦时期，儒家代表人物孔子、孟子和荀子都提到了“学习”，他们的学习观点体现在《学记》“玉不琢、不成器。人不学，不知道”的谆谆教诲中，贯穿于《中庸》“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的先哲智慧里，淬炼于《大学》“诚意正心、格物致知、修身齐家治国平天下”的民族精神中。先秦儒家学习观包括学习原因、学习态度、学习内容、学习方法和学习效果等方面。

关键词： 学习观    孔子    孟子    荀子

一、学习原因：修己以敬、学以安人

学习的首要目的是提升自我，修己以敬，在此基础上，再推己及人，学以安人。子曰“修己以敬”“修己以安人”。孔子感叹世风日下，很多人忘记了学习的初衷，只能落下“古之学者为己，今之学者为人”（《论语·宪问》的弊病。君子致知首先要“修己”，使自己内省不疚、言行无过。学习要和其他德行相辅相成，“好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂”。（《论语·阳货》智仁勇是孔子认为的“天下之达德”，智仁勇之间要相互贯通，相辅相成。“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。“智者不惑”是“仁者不忧”和“勇者不惧”的前提和基础，“智”的参与让“仁”走得更远，让“勇”行得更稳。贯通此三德，才能谈论“修身”“治人”“治天下”。当然孔子认为学习本身也是自得其乐的，乐在其中，所以“敏以求之”。孟子认为要“尚志”，则仁在其中，道在其中。荀子认为可以根据学习目的划分为“君子”和“小人”，君子学习是为了“美其身”，小人学习“为禽犊”。……