一位文化艺术学者的追问

张千帆

李春阳是融汇中西的艺术与文化双栖学者。我看过她画的中国山水和水彩油画，凝重大气，动人心魄；我也读她的书，她很有影响的专著《白话文运动的危机》《超乎左右之上的鲁迅》与文集《我们今天处于什么样的困境中》也给我留下了非常深刻的印象。她关于中国思想史与汉语修辞的著述，视野宽阔、视角独特。每次读李春阳的文章，我都带着极大的兴趣，因为她探讨的问题都是我极有兴趣却又没有时间、精力和专业知识去自己弄清楚的。我对新文化运动等论题只有看法、没有研究，因而也有不少没有论据的成见。李春阳的研究于我来说有的是补白，有的是纠偏，更多的是促发思考并提供丰富的素材；时有点睛之笔，令人忍不住拍案叫好。

她有很多精彩的文章，《鲁迅与中国历史上的左与右》一文洋洋洒洒三万余字，可以说是一部中国思想史的缩微版。开篇通过细致的文字考证，辨析中国历史上“左”与“右”的意义流变，随即令人眼睛一亮：“西方的人文思想从开始就是专制主义的对立面，中国的人文思想从来不是；它在专制主义的缝隙中生长起来的，因此其形态差异较大。”如果把体制定位于右（保守），那么思想天然就是左（激进）。这一趋势至少从孟子那里就已形成，“也可以称之为中国思想史上的千年左倾，仿佛为了平衡那个极右的政治制度框架。中国历史上的左右之别，大约是理想主义者和现实主义者的分别；许多情况下，是空想主义和务实主义的分别”。……