上朝不是选美，但也拼时尚

知史

大家或许知道清代的皇帝们喜欢佩挂佛珠，这种嗜好使满朝文武都戴佛珠。但可别以为官场中就只有佛珠，官员们五花八门的配饰展示出来，恐怕一大桌子都摆不下。

清代官场中的佩饰种类繁复，举例来说，最常见的就有朝珠、腰带、荷包，这些都是当时最流行的饰物，大家喜欢佩戴并以此体现自己的身份。

朝  珠

大家经常讨论的皇帝佩戴的佛珠，正式名称为朝珠。从清代帝后们的朝服像可以发现，自康熙帝以后，历代帝后均佩戴佛珠。其实在后金兴起的时候佛教就已经传播至关外，佛珠作为法器之一，又便于携带，自然深得当时满族人的喜爱。努尔哈赤、皇太极经常把佛珠赏赐给属下，渐渐地，佛珠也成为进贡礼品之一。

随着时间推移，满族入关后注重礼制，即便是简单的佛珠也成为辨识阶级的一部分。由于朝珠有其礼制上的含义，所以皇帝有很多颜色的朝珠，以配合不同场合。穿吉服时，四季祭祀时，举行大典时，都有不同的朝珠可供佩戴。可以说，朝珠是当时皇帝拥有的款式最多的佩饰。

不过这并不代表朝珠只有皇帝能佩戴，其实后妃、亲王、五品文官及以上、四品武官及以上，均可佩挂朝珠。每年清宫内务府造办处都会制造数百颗朝珠以供皇帝赏赐予人，各地地方官员也会进贡朝珠给皇帝。而不同等级的官员所佩戴的朝珠，最主要的分别就是体现在材质上，主要分为珠石、木质和角牙质等。一些较为珍贵的原料如青金石、蜜蜡、珊瑚、东珠、蓝晶石、翡翠、玛瑙只有皇室成员才能使用。普通官员就只能使用杂色珠宝，或香木之類作为朝珠。

朝  带

朝带，类似于今天男士所用的皮带，是一种利用丝带串联四块金属板的腰带。但不要以为这种朝带功能就是和皮带一样，用以束腰，其实这种腰带是配合朝服而存在的装饰，也是用以辨别等级的饰物。

清代的朝带是仿照前代的玉带而来，而玉带则是在中国古代官场流传已久的佩饰。最初的构思的确只是在腰间系上一条用皮革做成的带子，以便固定衣服，或挂上佩饰。后来从战国时期开始，这种普通的腰带就加上了玉石作为装饰，渐渐由功能性转为装饰性。后来朝带成为配合朝服一起使用的配饰，并渐渐脱离了束腰的实际作用。由于这也是属于辨识等级的装饰，所以不同品阶的官员需要使用不同材质制作的朝带。

清代的朝带仿照前代的玉带，但材质上有了变化。清代的朝带主要有四块金属板，以不同颜色的丝带串联，反映着身份。天子用明黄色，宗室用金黄色，觉罗用红色，驸马用蓝色。同时金属板上会有不同的宝石作为装饰，例如皇帝用的就会“饰红蓝宝石或绿松石，每具衔东珠五，围珍珠二十”，如果要配合祭祀所使用的朝带，还会有不同的宝石作为配搭。

荷  包

满族入主中原之后，接受了不少中原文化，但对于满族本身的习俗他们还是十分尊重的。在佩饰方面，满族人最喜欢的就是荷包了。荷包，满族人又称其为“法都”，是游猎民族很喜欢的一种佩饰。满族的先民是女真族，他们是游猎民族，为了狩猎、出征时能随时有食物充饥，或者能够随身带点小工具，他们往往会用鹿皮缝制一个小口袋，将东西放进去，以便随手能够拿到所需要的东西。

入关后，他们仍不忘这个传统，只是所使用的材料变成了绫罗绸缎这些上好的丝织品。而“法都”在形式上也开始仿制中原地区的荷包，渐渐地，这个随身的小袋子和中原的荷包成为一体。荷包佩带的方式也与满族先民有所不同，本来满族男女都会将“法都”佩戴在腰侧，满族男性皇室成员维持了这个传统，将荷包佩挂在腰侧，但女性为了突显不同荷包的款式，就将其挂在领襟的纽扣上。同时荷包当中的物品也变成了一些零嘴、香草、小镜子等。

当时皇室对于荷包的需求量很大，据清宫《总管内务府现行则例》记载，每年皇室衣库最起码造两百个荷包和五十个大荷包呈给皇上。不但皇室衣库，后宫不少的嫔妃、宫女都会缝制荷包。每到年底，皇上就会到处赏赐荷包给不同的诸王大臣，以表示皇帝的恩泽。而这些赏赐的荷包，大臣们接到的时候需要挂在胸前，以示尊重。

《清史稿·舆服志》中记载了相当多的关于穿着的规定，朝服、朝冠、朝珠、朝带、花翎等都要按照不同的官职来穿戴，乃至官员的妻子怎样穿戴也有规定。而饰物作为服装的一部分，自然也有明章等级的作用。所以虽然清代的官员有很多配饰，但是带什么、用什么就由不得他们随意选择。想要用上人人称羡的朝珠朝带？那就要努力向上爬，成为朝廷主干大臣，如此就有机会得到皇帝赏赐的华贵饰物了。

（摘自《北京青年报》）