领与袖

李任飞

司马昭是西晋王朝的奠基人，后人称他为晋文帝。他有一位大臣叫魏舒，每次朝会之后，司马昭都会目送魏舒走出很远很远，然后满怀感慨地说：“魏舒堂堂，人之领袖也（《晋书·魏舒传》）。”

从这时开始，“领袖”一词在服装部件的基础上引申出新的含义，并逐渐从杰出者演变成带头人。

一

“领”字的原始含义是脖子，《诗经·卫风·硕人》就有“领如蝤蛴，齿如瓠犀”。后来字义发生了变化，汉代经学家刘熙在《释名》中说：“领，颈也，以壅颈也，亦言总领，衣体为端首也。”这句话首先确认了领就是脖子的说法，然后说作为衣物的部件领，是用来围合脖子的，最后说它是一件衣服的开头部分。所以，古代称“一领衣”，也就是今天的一件衣服。

在这些含义的基础上，“领”又作了引申，如晋陶潜《闲情赋》中说：“愿在衣而为领，承华首之余芳。”衣领与头脑关联在一起，跟思想和智慧挂上了钩。比如，一些皇帝的衣领上会有黻纹出现，被称为黻领。黻是“十二章纹”中的一个，其寓意为善恶分明、知错能改。既然衣领与头脑相接，皇帝当然应该善恶分明。

中国古代出现过的领型非常丰富，它的变化有一条基本轨迹，即从夏商周到隋唐，逐渐走向多样和开放，而从宋到明清，又逐渐走向封闭。这种趋势的出现，一般认为有逐渐变冷的天气原因，礼教日盛的文化原因，以及国力衰退的实力原因。近代中国，长期受人侵略，被动挨打，自我保护意识就会加强，中式立领表达了对民族精神的坚守。

那么“袖”字呢？……