再论“正”“变”之辨

摘要：关于正声与变声的辩论，从上世纪一直持续到今天，学界仍争论不止，外国学者对中国音乐的理解存在偏差，甚至是误解，有关我国传统音乐是五声性结构还是七声性结构的问题，笔者综合前辈学者们的研究和论述，厘清我国的传统音乐的特征是“五声是以七声为背景的五声，七声是“奉”五声为骨干的七声”。有关“正”“变”声的学术讨论一直存在，黄翔鹏先生提出了“同均三宫”理论的高度凝练表达，赵宋光先生精准巧妙地阐释传统音乐的音调以“正声为主，变声为辅”，使七音产生了三次选择的可能性。

关键词：正声;变声;同均三宫;反思

一谈及中国传统音乐，外国人或者国内人士对我国的音乐第一印象是五声性结构，五正声宫商角徵羽的观念，常常将五声与二变形成的七声孤立看待，认为中国音乐就是五声，没有七声，或将七声看作是五正声基础上的加入“二变”的临时润饰性质的音。然而，五声与七声并重，历史悠久，在唐代就是如此。[1]杨荫浏先生在《如何对待五声音阶与七声音阶同时存在的历史传统》2中就有相关论述。正声与变声，是我国以汉族为主的传统音乐中应用最广泛的一对关系，也是传统文献中有关音阶理论记载最多的一对概念。3

关于“五正声”与“二变声”的历史文献记载许多。在《六韬·龙韬》：“夫律管十二，其要有五：宫、商、角、徵、羽。此其正声也。”《通典·乐典》：“五声为正，二声为变。”《文献通考·卷一百三十一·乐考四》：“旧以宫、徵、商、羽、角五音，次第配七声，然后加变宫、变徵二声以足之。……