传统民间美术之鼠·猫造型意蕴

曹海水

忆往昔，无论城市或乡村，人们的居住条件大部分为砖瓦土木结构型，加上落后的卫生条件，人们经常为遭遇鼠害而头痛，鼠群们在居室墙角打洞咬食，或在纸糊蓆顶棚之间上天入地搞破坏，成为人们身边被憎恨的有害小动物。关中农村收奉时总离不开养几只猫，以守护用汗水得来的粮食不被咬损。在人们日常生活中，把一些常做坏事的人比喻成老鼠，如“老鼠过街，人人喊打”，又“一个老鼠害一锅汤”等，作为讥讽坏人的家常用语。

传统民间美术作品里的鼠·猫造型成为一种趣味性，爱憎分明的表现题材，猫则成为可爱的，鼠则成为被憎恨的。在年节中的窗花剪纸或木版年画中的鼠猫形象、构图、布局常采取拟人化的丰富想象，或以民间流传的笑话、故事来歌颂或讽刺人间是非。在关中户县、旬邑多地，流传有巧妙、幽默的《老鼠烧香》的传统剪纸造型，如在一画面的左右两只老鼠竖起耳朵，翘起尾巴，一个拿三炷香，一个拿四炷香，躬身站立，有模有样地向中间香案里敬香，正在祈求佛祖减免自己的罪恶灾难。在采访中一剪纸老艺人说起该题材背后的故事：相传在如来佛头顶有一大鹏鸟保护，一天突然飞来只蝙蝠到如来佛头顶作恶（放了个屁），随即大鹏鸟将万恶的蝙蝠咬死，如来佛因蝙蝠恶行将它打下凡世间，又因大鹏鸟有咬死蝙蝠的罪过也打下凡世间，大鹏鸟向一姓岳的员外飞去，半路入水，水起蛟龙，蛟龙下去后，水面浮木盆，内一小儿啼哭，漂流至岳汖村，岳夫人接木盆抱小儿回家，小儿满月时，蛟龙化作道人来祝贺，并在木盆内写了吉祥符，岳母精心护养，起名岳飞，后成民族英雄。再说蝙蝠是由老鼠所变，被打下凡后，回归老鼠本身，在偷食时，被猫咬死后投胎至秦家，后生出伤害岳飞的秦桧，被人们唾骂，遗臭万年。《老鼠烧香》的剪纸以独特的想象和巧妙的造型，嘲笑和讽刺那些常在阴暗角落里做坏事的人，即是烧香拜佛能顶什么用，佛祖也不会因烧香而减免做坏事的罪过。常做坏事总要受到法律的惩治和报应。

在真实生活中，蝙蝠和老鼠不是同类，只因蝙蝠身躯和头部似老鼠，被民间假以想象，蝙蝠是以蚊虫为食。民俗生活中，蝙蝠很久以来被认定为一种寓福的吉祥物，又由于它翅膀的曲折变化，在民间美术作品里被组合成有象征性的吉祥装饰图案。在剪纸、刺绣、民居及古建筑中砖、瓦、木雕刻中常见的《五蝠（福）捧寿》成为吉祥福寿的经典图案之一。（《尚书：洪范》五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。民间五福指吉庆，如意，平安，功名，富贵，即五个蝙蝠用以寿字图案的含义。）又木版年画中的作品《钟馗》头顶前方有一只小蝙蝠正在给钟馗引路，去捉拿藏在阴暗角落中的小鬼，即蝠（谐音福）在眼前。而《老鼠烧香》的剪纸与蝙蝠无关，它以拟人化的精巧造型在人们的视觉里产生欢笑与有益的遐想。

陕北和关中的民间年节流传着正月初十晚是“老鼠嫁女”的时辰，此时家人保持安静，勿打扰老鼠的家事，不然一年四季会遭老鼠之患。如《安塞县志》载：“正月初十名老鼠嫁女，是疸，家人灭烛早寝，恐惊也。”究竟此俗何时有，谁也说不清，无从考证，但已流行好些年头了。民间早就流传着《老鼠嫁女》的风俗故事。在剪纸和木版年画中也早就有了《老鼠嫁女》这一故事题材的生动造型，鲜活的画面给人们在年节时增添喜乐的精神大餐。陕北安塞著名剪纸艺人李秀芳曾多次剪出《老鼠嫁女》的炕围花（即沿炕周围墙壁下端装饰张贴的剪纸，一般内容多以四季花鸟、寓言、神话故事、历史英雄人物、廿四孝等的组合剪纸等）。

她所剪的《老鼠嫁女》组合画面是：左起一行（5只）老鼠们吹着唢呐，敲锣打鼓志高气扬地向前迈进，紧跟着双列队（4只）的老鼠们穿着花裙，手持鲜花作迎亲贺喜状，后面由四只老鼠抬着新娘花轿前行，再下来就是新郎老鼠举办筵席，在两桌筵席上的老鼠们正在兴高采烈地划拳行令和大吃大喝，忽然猫发现老鼠们大吃大喝的粮食是老鼠新郎从各家偷来的，于是就将老鼠新郎咬死。老鼠新娘知道后跑到老鼠县官那里去告状，老鼠县官慌乱无奈，无法判案，于是老鼠新娘和猫都跑到人县官处去告状，人县官传唤猫诉讼，猫说了咬死老鼠新郎的原因后，县官偏视说：老鼠一年就一次喜事，应该给免罪吧！然后传唤老鼠上诉，则半天无声，县官站起来躬身往下看时，老鼠正在咬吃县官的桌围，已咬吃完了一大角。于是县官勃然大怒，立马正式作出宣判，定下老鼠死罪，决定永远猫吃老鼠的规定。这个以民间风俗故事趣味性的笑话所创作的剪纸造型模拟人类婚嫁时的轰烈热闹场面及法院告状形式来赞讼猫和讽刺老鼠作害本能的下场，是陕北民间年节时喜闻乐见的炕圍花题材之一。

《老鼠嫁女》的故事造型不仅在陕北炕围剪纸中流行，在河北武强的木版年画中，以彩色木刻连环画表现，在年节时家中张贴，同样深受当地民间喜爱。

曾在关中西北部的凤翔县陈镇所出的木版年画题材中，有一幅《驱鬼图》，画面中一群老鼠列队正向前游行时，有吹唢呐的，有打鼓的和敲锣的，还有手拿小旗的，正耀武扬威，走在前面的领队老鼠忽然发现从山石背后露出来一只大猫的头及前半身，老鼠领队急转后徹，敲锣向大群鼠员们警示，后面的老鼠们急回头头，慌作一团。画面设题款为：“多年老鼠成了精，山上猫王岂容情，一怒摆下生擒阵，老鼠鸣锣收了兵”。由于农村是生产粮食的源头，鼠患自然比城市严峻，所以过去老鼠在农村的张狂，也在凤翔古年画里得到了表现，画面古朴、幽默、风趣，虽然只是一单幅画，也十分真切生动，具有浓郁的乡土气息，也受到当地民间的喜爱。

著名国画大师齐白石生前曾多次画鼠与猫，在他青少年时经过民间木雕艺匠的刻苦磨炼，对民间美术的形式风格、题材和传统技法及民间审美习俗十分熟悉，所以在他的画中，渗透着传统民间美术布局和造型技法的精髓。他画的鼠、猫来自他对身边生活的细微观察，具写实性，如一幅画面，一个老鼠已爬上灯盏顶（旧时在没有电灯照明前，老百姓晚上皆用陶瓷或铜铁铸成的盛油和棉捻燃亮照明的灯盏，在一圆形底座上竖起一支撑柱，顶上设置小碗盛油，放置棉捻点燃），正俯视灯碗的油，如何才能偷得吃，此时，灯盏下来了一只猫，正在坐卧静观，黑白花猫沉着有神，老鼠用黑、灰、白（眼仁）处理得恰到好处，神态活灵活现，简明扼要地描绘了鼠、猫自然生态本能的活动情景。画面左老人题款为：“昨夜床前点灯早，待我解衣睡倒，寒门只打一钱油，那能借得鼠子饱，值有猫儿悄悄来，已经油尽灯枯了。”说灯碗油很少，只一钱（解放前的旧社会卖油以斤、两、钱计算），说猫来了，快油尽灯熄，老鼠没有偷得上油吃，很快就要被猫吃掉。这虽是一幅尺幅不大的生活小品鼠与猫的图画，但给人们留下对过去历史阶段民间生活的记录，并给人以想象和回味的深刻影响。

这些年，随着人们居住环境和卫生条件不断地在改善，无论城市或乡村，鼠患已大大地减少，青少年或不知鼠为何物。猫在传统民间剪纸或刺绣中，被表现为可爱的小动物，成为象征性的吉祥物之一，给人以亲切感，如在关中澄县的古刺绣作品中，有用布料织绣成的猫造型，身上缀饰有一串扁放的铜钱（乾隆通宝、康熙通宝等），当地民间称“钱猫”（谐音钱茂）即象征财源茂盛，为商家墙壁象征性之挂件。在年节窗花剪纸里，我们会经常看到各种猫的装饰图案，今天，猫的家族虽然已失去老鼠这类美食，但它们依然生存和活跃在人间，仍作为被人们宠爱的家养小动物。